魏怡，2012年毕业于中国社会科学院，哲学博士，研究方向为西方美学与诗学。现为石家庄铁道大学外语系副教授，河北科技大学外国语学院MTI翻译专业硕士生导师，中国翻译协会会员，中国先秦史学会/国学双语研究会理事，河北省科技英语协会副秘书长，河北省翻译工作者协会副秘书长。CATTI笔译一级、口译二级。出版译著40余部，学术专著2部。

《罗斯金的美学与宗教观》论证了英国维多利亚时代学者约翰`罗斯金的美学思想与宗教观念，从他所处的历史文化语境出发解读他思想的源泉，并特别强调其宗教信仰变化的过程。

作者在书中还探究了罗斯金对美、崇高等美学范畴的解读，剖析其建筑美学思想，并指出宗教信仰的变化是理解其美学思想多项维度的决定因素。后期，这种执着的宗教信仰逐渐让位于对世俗道德的追求，这一变化也对应了其神性美学思想向社会批评的转变。

后记

罗斯金美学思想主要体现在他的美论、崇高说和建筑艺术思想中。他著述丰富、文字优美，但思想并不是严密的体系，而是随着时间的变化呈现出多种可能。这种丰富多样的背后，实际上是他宗教思想的变化在发挥作用。前文有关他活力美、类型美、崇高观等观念的细读，以及对于其提出的建筑艺术七盏明灯的探索，都验证了这一点。

罗斯金宗教信仰的多次起复和变化都体现在他所关注的这些美学问题中。

类型美充分体现了他的神性美学。这是他构建的和谐、节制、静谧的存在，是真善美的结合，可以追溯到上帝的那片玄妙之境。

活力美充分反映了他对人类的关注。这是他回应主体生命、发挥人类自由思想的积极努力，是创意、勇气和自信的展示，可以追溯到他作为一位学者的科学探索本能。

崇高观的反复变化和摇摆更是他宗教信仰变化的晴雨表。究竟是将自身依托于一位无形的超自然存在，还是在实实在在的世俗中将有限生命赋予无限可能？罗斯金在纠结、矛盾着。

通过世俗性很强的建筑艺术中，他提出了七大原则，进一步探索了上帝和人类的关系。可以说，这七大原则各有侧重，但最终指向一种律法的管辖。这种律法管辖倒未必就是之前他推崇的上帝律法，而是更偏向于一种道德、艺术相结合的指导人类艺术创作活动的律法。

囿于时间，本书未能详述罗斯金后期的社会评论思想。但是，他后期作品的宗教意味确实越来越薄弱，对于世俗生活的关注越来越多，更加强调道德自律和自由艺术创作。尽管宗教观点多次发生改变，但他对道德的关注却始终如一。如果说在早期，这种关注更像是宗教思想的补充和实施路径，那么在后期，对道德训教的强调则更是基于实实在在人类日常生活和艺术创作生命的具体建议，是他奏响的发自内心的人类生命之歌。

导言

第一章 所处时代与多重身份

第一节 维多利亚时代的圣人

第二节 矛盾的福音派信徒

第三节 浪漫主义思潮的诠释者

第四节 古典主义思潮的传承人

第五节 坚定的卫道士与唯美主义运动的导师

第六节 社会批评家

小结

第二章 宗教信仰流变

第一节 早期：深受父母影响的福音派信徒

第二节 中期：怀疑者/背叛者

第三节 后期：重新皈依的基督徒

第四节 宗教信仰：理解其美学思想的钥匙

第三章 美的形态说

第一节 美的错误观念分析

第二节 类型美：福音派类型学的美学解读

第三节 活力美：万物的主体回应和生命诠释

第四节 审美机能：观照能力

第四章 崇高的特征说

第一节 传统崇高说：罗斯金之前

第二节 罗斯金多变的崇高观

第三节 崇高观与宗教信仰的变化

第四节 系统崇高观：《建筑的七盏明灯》

第五章 建筑美学思想

第一节  “七盏明灯”的宗教意味

第二节 “七盏明灯”的理论内涵及建筑的真谛

第三节 “七盏明灯”的喻示原则

结语