刘家和先生是北京师范大学资深教授，著名历史学家，治史兼及中西，长期致力于中外古史比较研究。本书是他的代表作之一，涉及古代世界主要文明地区的社会阶层与社会结构问题、中西思想的深层结构问题，以及古代文明发展的共同道路和特点等问题。刘家和先生倡导中外古文明比较研究，主张通过比较研究来深入探讨中外（主要是中西）古代历史文化内在结构的异同，强调比较研究视野中历史的同与异之间、一与多之间、可公度与不可公度之间，有着某种结构和张力关系，认为历史及历史研究的发展都是在这种关系中实现的。这些思想对如何看待中华文明与世界文明
《古代中国与世界/中华当代学术著作辑要》是著名史学家刘家和先生的代表作之一，收录了刘先生自20世纪50年代至90年代撰写的论文共20篇，涉及社会经济史、政治制度史、思想文化史、中外古史比较研究等，对古代世界主要文明地区的社会阶层与社会结构问题、中西思想文化的深层结构问题，以及古代文明发展的统一性与多样性等问题进行了深入研究。
《古代中国与世界/中华当代学术著作辑要》：
约从公元前3500年至公元500年间，人类历史上先后出现了许多灿烂的古老文明。从它们发展的情况来看，这些文明的连续性颇有不同，中国古代文明在这方面有着自己明显的特色。
关于中国古代文明的连续性，我们可以从政治史和文化史两个方面与其他古代文明作一些比较的探索。
首先，从政治史来看。
在历史上，文明大体是和国家同时发生的。世界上最古老的文明发生于公元前四千年代后期和前三千年代。其中以尼罗河流域的埃及与幼发拉底和底格里斯两河流域南部的苏美尔地区文明发生最早，约始于公元前四千年代后期。印度河流域文明发生于公元前三千年代中期。两河流域北部和腓尼基地区的文明、黄河流域的夏文明和克里特岛上的爱琴文明，发生于公元前三千年代晚期。
公元前两千年代，在小亚细亚产生了赫梯文明，在希腊半岛上产生了迈锡尼文明。公元前两千年代是青铜器时代的盛世，也是埃及和两河流域古文明的繁荣时期。但是就在这一时期里，印度河流域文明灭亡了（约公元前1750年），克里特文明（约于公元前15世纪）、迈锡尼文明（公元前12世纪）也先后灭亡了。
公元前一千年代，铁器逐渐在广大的地区里代替了青铜器，文明也在更广阔的范围里展开了。公元前一千年代前半期，在印度河流域和恒河流域出现了雅利安人的国家，在伊朗高原出现了波斯国家，在爱琴地区出现了希腊诸邦，在意大利出现了罗马国家。在古代世界起过重要作用的国家，这时都出现了。也就在这个时期里，最古老的埃及文明和两河流域文明开始失去政治上的独立，从属于波斯帝国的统治之下。在埃及文明和两河流域文明影响下发生的腓尼基文明、赫梯文明、巴勒斯坦文明，也经历了同样的命运。世界历史表明，在青铜时代产生的古老文明，除中国以外，到了铁器时代的早期就都已经失去了政治史上的连续性。
在公元前一千年代产生的古文明，大多数也没有能保持政治史上的连续性。波斯征服了整个西亚、北非的最古老文明地区，甚至达到印度河流域，以拜火教为其特征的古波斯文明成了更古老的文明的继承者和代替者。但是公元前4世纪后期，波斯为马其顿的亚历山大所征服。在广阔的波斯帝国的旧墟上，后来建立起许多“希腊化”（Hellenistic）国家。公元前3世纪中叶至公元3世纪初期，安息（Parthia）统治了伊朗以及两河流域。公元3世纪中叶至7世纪中叶，萨珊王朝的波斯一度复兴。但是它在7世纪中叶为阿拉伯人所征服。从此，伊朗和西亚、北非其他古老文明地区一样，成了伊斯兰文明的地区。公元前8至前6世纪间，在希腊地区重新形成了很多城邦，到公元前4世纪后期它们落人马其顿势力支配之下。到公元前2世纪，马其顿和希腊又先后落入罗马人统治之下。罗马于公元前1世纪后期扩展成为一个庞大的帝国，包括了埃及、叙利亚、巴勒斯坦、小亚细亚、希腊等更古老的文明地区。但是，到公元3世纪，罗马帝国发生危机。4世纪后期，日耳曼人大举入侵，帝国分裂。5世纪西罗马帝国灭亡。罗马文明，作为古代地中海地区产生最晚、影响最大的文明，也中断了政治上的连续性。
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印度早期佛教的种姓制度观
古代印度的土地关系
论黑劳士制度
公元前6至4世纪北印度社会性质和发展趋向蠡测
《书·梓材》人历、人宥试释
说《诗·大雅·公刘》及其反映的史事
关于劳掩庀赋
史学和经学
宗法辨疑
对于中国古典史学形成过程的思考
楚邦的发生和发展
三朝制新探
先秦儒家仁礼学说新探
关于陆贾《新语》的几个问题
《春秋》三传的灾异观
《史记》与汉代经学
关于中国古代文明特点的分析
论古代的人类精神觉醒
论中国古代王权发展中的神化问题
论中国古代轴心时期的文明与原始传统的关系
附录：谈学术工作的基础
后记
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