这是一本真正的黑暗之书——虚伪、狡诈、贪婪、残忍，以怨报德，人性之恶展现无遗，刺人心魄。但是，“当好人碰上坏人时，怎么办？”，这才是“人生第四书”的核心问题。它要人明了人之本性，守住人世的基本规则，懂得变通，活出更好的自我。
亮轩说，这是一本看透了古往今来无数英雄狗熊君子小人主子奴才与众生技俩的心得报告。……（他）宅心仁厚，要上过当的人不再上当，没上过当的人别上当至少少上。纵使无从逃躲，也要明白此当因何而上。此书没有教我们如何当一个好人，是为好人点出坏人的陷阱之来由，为好人开出一条生路。
在人世间沉浮，恐怕无人没受过苦难、挫折和委屈。要将这种种失败困苦视为理所当然谈何容易。人心里会有不平：为什么忠而被贬、信而见疑？为什么好人总得不到好报？为什么善良与正直之人在社会上却难以立足？当人们对这些问题产生怀疑时，就会在精神上产生危机。 王鼎钧先生以哲人的冷静、仁者的悲悯，解析善恶交织、复杂多变的人性，使我们在摆荡诡谲的人性乱流中，不惊不迫，找到前进的方向。
《王鼎钧人生四书之四：随缘破密》：
搬石头砸脚记
某国国王一向重视干部，爱惜人才。他对宰相说，历来政治干部都是拿着儒家的教材自修而成，闭门造车而出门合辙。现在我要更进一步，我要成立训练机构造就俊杰，培养忠贞。
训练班成立了，济济多士，国王每隔十天亲自前往训话，讲的是三皇五帝、四维八德。一年期满，学员结业，国王亲自颁发毕业证书，吩咐吏部安排工作。
国王还召见了以第一名成绩毕业的学员，此人现年二十五岁，面如冠玉，唇若丹朱，思虑单纯，心地善良。各科考卷他都考了满分，并且，他把国王的每一次训话都一字不漏记下来，口诵心惟，念兹在兹。国王一见之下龙心大悦，印象深刻。
大家称这个学员为状元。状元到了吏部，工作十分努力，但是不久他与上级因官吏考绩问题发生争执，他认为上级行事违反了国王的训示。国王说：“他在吏部人地不宜，调他到户部去吧。”
他在户部干了几年，年年因赋税公平问题面见户部尚书，引用国王在训练班讲过的话，坚持要改变现状，使尚书极感困扰。国王知道了，就把这个得意门生又调到工部。
他在工部干了几年，洞察利弊得失，一口气举发了六件工程舞弊案、三件工程设计错误案。工部尚书吓坏了，以为国王派人来找麻烦，连忙磕头辞职。国王慰留工部尚书，把状元调到兵部。
就这样，他六部的事都干过，他也四十多岁了，可以说一事无成。终于有一天，国王又召见了他。
国王还是爱惜他的，用家长的口吻开导他：“你的年纪也不小了，经过的历练也够多了，为什么依然处处与人格格不入呢？”
你猜状元怎么说？“陛下，我照着您的话在做啊，这一切都是您教给我的啊。”
你猜国王怎么样？他板起脸孔，从此不理那个状元了。
状元非常苦闷，苦闷得非去算个命不可，他把心里的话都对算命先生说了，最后，他浩然长叹：
“我照着国王的话去做，可是我混不下去！”
算命先生沉默良久，终于告诉他：
“国王他老人家也不能照自己说的那些话去做啊！他如果照着自己的话去做，他老人家也混不下去啊！”第三个故事的注解
既然“那些话”行不通，国王为什么还要讲？他是在说谎骗人吗？
有人认为“是”，我有不同的意见。国王未必能居仁由义，但是他必须谈仁说义，这是受文化规范，看出文化有伟大的力量。
咱们的文化，给成功的人架了个框框，做成这个框框的材料就是道德。不管你手上有多少血，或是你口袋里有多少肮脏钱，最后得钻进这个框框，才成正果。
钻框框的人得先有个“入围”的资格，就是所谓“成功”，要挣到这个资格却不能依赖道德。他在奋斗过程中“不拘一格”，成功了再“人格”。甚至，人格后有了重大问题临时“出格”，问题解决又回到格子里。唐太宗登基前发动“夺门之变”，杀死两个哥哥，是谓“出格”，得位后创造“贞观之治”，是谓“人格”。香港颇有人以走私贩毒起家，当然是“出格”，但晚年富贵后捐巨款创办各种公益事业，则又安然“人格”了。
正因为有“人格”这一关，所以“出格”时只能立功不能立言。咱们中华文化也优容这些人，奖励他们“人格”，只要“人格”，以前的种种“出格”都予以隐讳或谅解，成功的人总希望自己有一篇像样的墓志铭，总希望子孙有个像样的祖先，所以甘愿“蝉蜕”。而且阴德果报之说也还能影响人心，尤其能影响老人。这是中华文化降伏强人的唯一法宝。
说起道德，有人认为道德是虎，可以替他先行开路，他跟在后面应当无往不利。事实正好相反，道德不能自己走路，得有“人”冲锋陷阵为它开拓空间。这个“人”并不是寻常人。因此，“侯之门仁义存”，偷一条铁路的人跟偷一条面包的人毕竟有区别。
国王，各式各样的王，坐着天使和魔鬼并驾的车，跋涉长途，最后到达“成功”旅馆，进入“道德”套房，是一种理想的人生。
当然，也有人活到九十岁到底不能“人格”，古代有这样的皇帝，现代有这样的老板。
这样的人，我们只能说不长进，没出息。
……
自序
四个国王的故事
道德的傧相
脂粉比血肉美丽？
某种游戏
怕麻烦的人没有前途
一种可以选择的命运
火车时间表的奥妙
是虚线还是绊马索？
功臣与奴才
是以君子恶居下游
故事里套着故事
墙后的跷跷板
半截故事
鸟儿、虫儿、人儿
我将如何
王鼎钧自述
附录一：世路难行也不得不行亮轩
附录二：撒向人间都是爱胡小林杨传珍
附录三：冷峻哲思下的人性解码黄雅莉
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★只要不道德能为道德服务，也就算是盛世了。怕只怕道德总是为不道德服务。怕只怕道德是技术，是工具，是权宜，是兵不厌诈的那个“诈”，是粉饰太平的那盒“粉”。
——王鼎钧