《崂山民间故事研究》：
六 资源保护与可持续发展
（一）崂山水晶石
正因崂山主体为花岗岩石，且因临近海洋、水气丰盈，历经千万年的光阴，滋养出更为明净美丽的菁华矿藏——崂山水晶。崂山水晶有墨晶、紫晶、茶晶等，分布在崂山华楼、天门峰、棋盘石等地。其中以墨晶最为知名。周至元有《墨晶诗》日：“磊落岂甘顽石同，二崂毓秀产灵晶。不能营钻空椎耸，别具锋棱嶙骨成。倘施琢磨便供璧，若论价值胜连城。深山还应返君璞，莫向人间浪得名。”又据蓝水《崂山志》，清初即墨某江姓人于崂山采得一块墨晶，运至北京，制成九副眼镜，六副卖于宫中，得一万二千两白银，以此致富。时人多至太行山等地开采晶石，但其质量皆不及崂山。民国初年，有人患眼病双目红肿，借戴江氏墨晶镜一日，竟得以痊愈。眼镜品质上佳者，可于白日见星宿，因此墨晶除治疗眼疾之外，还可用于制作精密天文仪器。
《崂山民间故事全集》收录崂山水晶故事多篇，笔者将其内容梗概罗列于下。
《水晶、墨晶和茶晶》：崂山自古出产水晶、墨晶和茶晶，称为“三晶宝石”，以体积大者为贵。崂山登瀛村有一年轻人大宝，与老母共同生活，家贫无妻。一日，大宝外出劳作，在山顶上发现三颗巨型水晶，分别呈现出白、黑、紫三色。大宝知其为无价之宝，一时心起贪念，欲独占三块晶石，换得高楼广厦、锦衣玉食、娇妻美妾的富贵生活。正当其设法偷运水晶之际，三块晶石突然变作身穿白衣、黑衣、紫衣的三位老人，远远走开，不知去向。从此，崂山再无人见到“三晶宝石”，只能开采到小碎晶石。
《水晶石》：崂山一带流传着“自古崂山有水晶，崂山水晶向贫穷”的俗谚。崂山出产水晶，因富人从不外出劳作，故而多为穷人挖得。一财主名唤“谭不够”，雇人上山，发现一水晶矿洞。临近除夕，财主恐水晶被窃，遣走所有雇工，自己留下看守矿洞。然而半夜时分，洞内水晶全部变成人形，身着各色衣裳，在一素衣仙女带领下跑出矿洞，消失得无影无踪。
《崂山水晶石》：穷人王山孤身一人，终年以打石糊口。一日，王山在山中遇到巨型水晶变成的白衣仙女，仙女怜悯王山，赠其晶石一块，可以之敲出想要拥有的一切。王山遵嘱，用晶石敲出衣食房屋、金银财宝、妻妾仆婢，过上荣华富贵的生活。但王山在致富的同时性情也渐渐改变，不再理会穷人故友，反而与财主、官宦沆瀣一气、欺压乡里。白衣仙女再次出现，怒斥王山变心忘本，拿走神奇晶石。王山所拥有的一切随即消逝，又变成一无所有的打石穷汉；山间石崮中，也不见了巨型水晶。
《崂山水晶石的故事》：很久以前，崂山到处矗立着发光的水晶，但时人并不识其为宝，更无人动手采撷。一日，北九水村一老农进山砍柴，看到两个小女孩变作两块彩色石头。老农持彩石还家，彩石又化为乌有。原来，二女孩皆为崂山水晶王的孙女，因行迹暴露，水晶王下令，裸露山间的晶石务必深潜藏身，以免凡人开采。从此，崂山地表再无水晶。
至此，我们不难读出崂山水晶传说的独特意味——其中渗透着消极、失落、幻灭与惆怅的复杂意绪，在民间故事中并不多见。虽同为崂山矿藏，绿石、金刚石、花岗岩的传说都围绕着矿石的生成原因展开，唯有水晶石，民间传说所关注的不再是其“成因”，而是有关“开采”的问题。其中涉及独特的历史背景。正因崂山水晶精纯珍贵，自明清时代便享誉四方，售卖水晶可获巨额利润，远近之人受此诱惑，多私人深山采之，朝廷亦屡禁难止。凡人迹能至之处，水晶石已被开采殆尽，鲜有价值不菲者。崂山民众有惧于晶矿空虚、山菁丧失，出于保护资源的心理，杜撰出上述故事，赋予晶石以灵性人格，能够自预凶吉、自主行藏，不落人贪心人之手。水晶及其他财宝瞬间归于乌有的情节，也大有惩贪教化的色彩；“谭不够”“王山”等，作为“贪不够”“忘山”的谐音，分明包含了对时人疯狂逐利享乐行为的讽刺。
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