《李冰/中华先贤人物故事汇》：
原来，巴蜀自被秦伐灭之后，屡有叛乱。蜀人种群甚为杂乱，秦军一到，土人恐惧，皆流窜于西南山林之中，他们山居野处，不识文字，与华夏言语不通，些许叛乱实所不免。然而蜀人虽多戎蛮，但并非冥顽难化之民，其向善慕化之心甚强。蜀郡土人以氐、羌居多，千百年来生于斯、长于斯，其中较为先进者，居住于平原地带，虽不如华夏大国礼乐斯文，可也形成了自己独特的风俗，有君长百官，也讲父子兄弟之礼，原本是很好的：秦军到来之后，这些年来也迁徙来不少秦民，约有数万，与土人杂处，秦、蜀渐相融合，故而近些年叛乱之事已极少了。
还有一些族群，僻处群山之中，有的耕种，也有狩猎的，这些人则较为野蛮，各自划地相保，称王称君，相互抢掠攻伐之事也时有发生。但即便如此，其向善慕化之心也是有的。不知自何时起，山中的蜀民渐渐形成一种习俗，即每至春秋时节，他们在山中无事可做，便出山来做平原蜀民的佣工，帮着耕种收割，平原之民多少给他们口饭吃，或是几件衣物，他们便乐于卖力，不甚计较酬劳多少：夏天平原酷热，他们就纷纷回到山中。这些山民多数心地敦实，干起活来不惜气力，惯于在山野中生存，行走如风，矫捷似猿。他们不仅多无恶意，而且能够成为治理蜀郡的主力。
然而要蜀人为我所用，尚须争得蜀民之心。蜀人无论在平原者，还是居山中者，莫不信奉鬼神，尤多忌讳。如若冒犯其鬼神，或者触动其忌讳，他们无不以性命相搏，极有可能再次引发叛乱。
蜀人以为，其生命、先祖皆是拜这里的大江、大山所赐，故每年都会杀若干牛羊祭拜江水之神与蜀山之神。这里的江水乃大江（即长江）之上游，江水神在蜀郡各地都会祭拜，而规模较大者有两处：一在南部的僰道（道是当时政府在边远蛮夷地区设置的地方行政单位，相当于郡县制下的县）上，其地为僰人所掌控：一在西北的都安，乃大江出山之处，为氐人所掌控。蜀地多山，其神最大者即江水所出的岷山，当地又唤作汶山，祭祀之地也在都安，与江水神同在一处。此外，蜀人极为敬重的一位神，即望帝，传说望帝名杜宇，教会蜀民蚕桑耕作，深得蜀民之心，死后化为杜鹃，啼鸣山中，蜀人以为神。
蜀郡水患的由来则与其地形、气候紧密相关。蜀郡四面皆是大山，北有秦岭，西为岷山，东为巴山，南限大凉山，中间稍低平，形如巨盆。地势如此，兼多雨水，故而水患严重。好在大江自南部山谷中东流而出，蜀郡之水也只有注入大江，方能无患。其水皆源自西部、北部群山之中，水患也来自此二处。
……
展开
