修德语文学和哲学，德国知名独立出版人和国际知名艺术史研究专家。他曾在一家大型国际出版公司任编辑数年，1992年起成为独立出版人，长期从事文化及艺术史学相关的研究与图书出版工作，并与各国较有影响力的一些大型出版公司有多次深入的合作。与艺术史相关的艺术图书是他的工作重点，多年来组织各地相关专家编著出版过多部与艺术史相关的出版物，并有多部作品被引进中国出版。

《巴洛克风格：建筑、雕塑、绘画》由罗尔夫·托曼主编，巴洛克风格的建筑及视觉艺术为人们呈现了一个缤纷的大千世界。罗马教皇的浮夸，太阳王庭院的宏伟壮丽，以及17世纪的荷兰绘画，带您穿越时空的艺术隧道，尽情领略巴洛克艺术的迷人魅力。

以图文结合的形式综合讲述巴洛克风格的建筑、雕塑和绘画艺术，可读性很强。书中还有大量艺术大师的经典作品，令人大饱眼福！

悲情效果与戏剧
——荷兰历史学家约翰·赫伊津哈在其《17 世纪的荷兰文化》（Dutch Culture in the Seventeenth Century）中清晰地总结了巴洛克文化的基本要素：“华丽与高贵、夸张的手势、严格实行的规章制度以及封闭式教育制度为其原则；顺从敬畏教会和国家为其理想。君主专制制度被其推崇： 各国均提倡自主和冷酷的利己主义民族政策。在社交场合一般使用高雅语言，即一种完全谨慎的语言。华丽和炫耀主宰着盛大的庆典活动。西班牙画家鲁文斯与贝尔尼尼以图画形式描绘信仰的恢复，他们的画作洋溢着胜利喜悦，让人产生高度共鸣。”赫伊津哈将这种分析用作探索完全不同性质的荷兰文化背景：“刻板的风格、夸
张的手势和高贵的威严难以表现这个国家的特点；它完全缺乏巴洛克及其艺术形象所必需的夸张。”
17 世纪意大利、西班牙和法国的绘画艺术
——在小说《在祖国的朝圣者》（El peregrine en su patria）中，洛佩·德·维加通过一个傻瓜之口道出了 17 世纪意大利、西班牙、法国三个国家不同生活方式中的一个颇有意思的特点。傻瓜说，他更愿意出生在法国、生活在意大利、老死在西班牙；愿意出生在法国是因为法国国王和贵族的率直与诚实，愿意生活在意大利是因为意大利的生活自由和快乐，而愿意老死在西班牙则是因为西班牙天主教的纯真。洛佩通过其塑造的角色所表达出的在意大利生活的意愿，也是同时代许多法国和西班牙艺术家普遍的想法。单说法国的普桑、克劳德·洛兰，西班牙的委拉斯开兹、里贝拉四位大师，尽管他们各自的出身迥异，但都难以抗拒意大利，尤其是罗马的魅力。这一时期的意大利画
家经常四处游历，但多数还是待在意大利境内。不过，在17世纪中叶，还是有一些西班牙和法国的艺术家表达了对这种现象的担忧。西班牙艺术史学家安东尼奥·帕洛米诺就指出，罗马真正需要的只是成熟的艺术家，青年画家在罗马只会在“惊心动魄的奇迹迷宫”中茫然无措，挥霍青春，甚至可能潦倒而死。帕洛米诺还说，不少艺术家在意识到
他们的弱点后，认为与其到罗马的小酒馆混日子，还不如在西班牙勤奋学习。