把喜怒哀乐挂脸上，只会遭人鄙夷
现实生活中，很多人并没有把控制情绪当成一件重要的事，总觉得情绪化是一种率直的表现，是一种很单纯的人格，他们都信奉一句话：“做真实的自我。”于是在生活中，这些人从不掩饰自己的喜怒，开心的时候就笑，难过的时候就哭，烦躁的时候就发脾气。这些做法，在表面看来当然没有问题，甚至还是某种教育所推崇的。可如果你身体力行了，时间一久就会发现，自己已陷入泥沼。
你对情绪不加掩饰，所以周围的人都知道怎么调动你的情绪，人们可以轻松地让你笑，让你哭，甚至让你去大发脾气。一个经常把率直写在脸上的人，很容易受制于人。如果让这种率真一直跟随自己不去控制的话，最终只会一败涂地。
赵航毕业后到一家会计所实习。开始的时候，他干劲很高，但是不久，他就觉得很泄气，因为在这里他根本学不到什么会计业务，每天的工作总是和其他的人一起到外面去报税。但是老板说，去外面报税也是工作，为什么非要把自己局限在公司内部做账呢？
不久，赵航就递出了辞呈，老板惊讶地说：“你再等两天，等闲下来会有人指点你。”赵航气愤地说：“难道你就只顾自己的利益吗？我来这儿快一月了，每天在外面跑，就算大家清闲的时候，你也没有给我机会。”一句话把老板的火也拱
上来了：“那好，你走吧！现在算清你的工资，赶快走人！”就这样，赵航拿着自己微薄的工资回家了，只收获了一肚子气。
其实，很多刚毕业的大学生可能都会遇见和赵航一样的问题。比如，一些刚参加工作的新人，进入一个新的环境后，对这个看不顺眼，对那个也不喜欢，认为老板没多大本事，认为同事都不如自己，对公司的制度不满意，对一些潜规则更是不屑一顾。如果这种不满的情绪时常表露出来，肯定是对自己的人际关系非常不利的。
人应该学会保护自己，心里有什么想法，不要轻易地表露出来。如果你的喜怒哀乐表达失当，有时会招来无端之祸。人多少都有察言观色的本事，他们会根据你的喜怒哀乐来调整和你相处的方式，并进而顺着你的喜怒哀乐来为自己谋取利益。你也会在不知不觉中受到别人的掌控。因此，为了保护自己免受伤害，我们一定要学会控制自己的情绪，不要轻易地把自己的情绪表露出来，以免伤害自己和得罪别人。
清代重臣曾国藩深谙控制情绪之道，他不仅自己常常审视自己的言行是否表现欲太强，而且对其下属中有这一倾向的人也及时教诲。
曾国藩做两江总督时，下属李鸿裔来到他的幕府中。曾国藩特别喜欢他，对他像儿子一样看待。一天，李鸿裔翻看茶桌上的文本，看到一首诗，是某一位老儒所写的。这老儒，是当时十圣贤中的一个。诗文后边写有这样一段：“使吾置于妙曼娥眉之侧，问吾动好色之心否乎？曰不动。又使吾置于红蓝大顶之旁，问吾动高爵厚禄之心否乎？曰不动。”李鸿裔看到这里，拿起笔在上面戏题道：“妙曼娥眉侧，红蓝大顶旁，尔心都不动，只想见中堂。”写完，扔下笔就出去了。
曾国藩看到了所题的文字后，就费了很大的周折把李鸿裔找了回来，然后指着李鸿裔所写的对他说：“这些人都是些欺世盗名之流，言行一定不能坦白如一，我也是知道的。然而他们所以能够获得丰厚的资本，正是靠的这个虚名。现在你一定要揭露它，使他失去了衣食的来源，那他对你的仇恨，岂是平常言语之间的仇怨可比的？杀身灭族的大祸，隐伏在这里边了。”李鸿裔很敬畏地接受了教诲，从此以后便懂得控制情绪，不敢再胡言乱语了。
要懂得控制情绪，别轻易表现喜怒哀乐。在复杂的社会环境中，为了避免不必要的灾祸，必须严守“深藏不露”的原则，也就是说，不乱发议论，不显露你的企图，不结党结派，不让别人窥出自己的底细和实力，这样对手就难以钻空子了。
收敛一下你率真的性格吧，这种单纯在你走向社会之后，就不要再显露出来。在人际交往中，要时刻保持警惕，做到喜怒不形于色，不让自己的哀乐成为别人利用的对象。如果你不想被别人控制，就得先控制自己的情绪，在必要时伪装自己，深藏不露。
竞争激烈的职场，先要懂得自我隐藏和保护
人生最大的悲哀，就是在严酷的现实面前，持有单纯的想法。在现实世界里，过度的单纯不是一种可爱，而是一种幼稚。做人单纯本身不是错，而关键是社会关系复杂，要想在社会上立足，就要懂得适时适度地伪装自己，以防被人欺诈被人骗。这是处世和生存的基本条件。
著名哲学家荀子在论人性时说：“人之性恶，其善者伪也。”这句话的意思是说，人如果看起来是善的，那是努力伪装后的结果，人性本来就是恶的。荀子是在告诉我们，做人必须适度地伪装自己，以防被恶人所害。说到伪装，我们可以从动物那里受些启发。
当遇到危险时，乌龟便会将头和爪子全部缩进壳内，这样装死足足几分钟后，等敌人走远了，它才会慢慢爬出来。兔子的防卫技巧更是高超，当被高空中的鹰发现时，兔子并不慌忙，它就顺势打个滚，装作死去，鹰一个俯冲下来，本想这下可抓住兔子了，可是当鹰到达地面刚伸开双爪时，兔子却一跃而起双爪猛抓鹰的胸肚部位，鹰悲鸣几声，仓皇逃离了地面。
以上是以欺诈对手而求生存的自然界实例。在人性的丛林中，人人都想战胜对手，当敌我力量悬殊较大或势均力敌时，用伪装的方式欺诈对方，会使你更容易达到自己的目标。可以说，伪装是一种计谋。
中国古代善于伪装自己的人有许多，司马懿是其中的一个。魏明帝曹叡在弥留之际，命司马懿和曹操族孙曹爽辅佐幼子曹芳。当时，曹芳刚刚8岁，大权自然落在曹爽和司马懿手中。
曹爽为防司马懿夺权，渐渐地培植自己的势力，夺了司马懿的兵权。司马懿见曹爽的势力控制了朝廷，于是就装病在家，不问朝政了。
一天，曹爽派下属李胜去司马懿家中探病。李胜来到司马懿养病的卧室，只见司马懿躺在病榻上，头发散乱，面容憔悴。一看李胜进屋，他忙挣扎着要坐起，一个侍女递给他外衣，司马懿十分用力地去接衣服，然而手一颤，衣服竟落在了地上。侍女忙弯腰帮他捡起，好容易才把衣服穿上。接着司马懿又以手指着嘴，侍女忙端来一碗稀粥，司马懿也不用手去端，伸长了脖子就喝，结果里一半外一半，胡子上都是稀粥和饭粒，前大襟上还洒了一大片。侍女忙拿手巾来揩。李胜见状，忙往前凑了凑说：“只听人们说您中风病犯了，想不到竟病到这种程度。”司马懿上气不接下气地说：“唉！年老病重，死期不远啦！”寒暄了几句后，李胜告辞。
司马懿用这种“装”的方法打发了曹爽一党后，见再也无人来问疾，便着手准备，加紧实施自己的计划。
公元249年，皇帝曹芳到洛阳去祭扫明帝的平陵，曹爽随皇帝出城。这一消息早有人报告给了司马懿，他一边派人再去观察，一边开始了紧张的部署。三个时辰过后，司马懿立刻让心腹分别夺取了城中禁军的兵权，占领了要害部门。一个时辰内，司马懿控制了京城和皇太后。一切就绪后，司马懿以皇太后的名义写信给曹爽，要求他保护皇帝回城，只要投降即可免杀。曹爽吓破了胆，不听手下人的劝告，竟然投降回城。不久，司马懿就以谋大逆的罪名把曹爽兄弟及亲信诛杀净尽。从此，司马氏独掌朝廷大权，为篡魏自立、建立西晋王朝奠定了基础。
在上则故事中，司马懿装作衰弱得不堪一击，使敌手受了麻痹，既保护了自己，又消灭了敌人，一举两得，不失为把握分寸的应变招法。强者装弱，由于在幕后的策划常常不为人所知，在前台的对手也就无法知道你的真实意图和具体打算。以暗处攻击明处的目标，可以说，几乎是百发百中，屡试不爽。
对于精明的做人高手而言，他们能以掩饰真相而达到自己的目的。怎样才能给别人制造一番假相呢？那就要看你对自己境况的估算，并采取什么样的方略了。
“装疯卖傻”是一种临危之时收敛锋芒、韬晦待机的应变战术。它既能有效地隐藏自己的真实意图，又能出人意料地获得成功。运用这种战术的分寸在于“装假”必须“成真”，必须做到天衣无缝，才能真正起到欺瞒对方，保护自己的作用。
在对方对信息颇为迷惑的时候，可以声东击西，制造假象，故意发布一些让对方上当的信息，发布信息要做到“假作真时真亦假”，这样假象也便被认为是真的了。
诈死和装败也是很好的战术。若诈得像，装得真，则可以干扰对方的认知，使其松弛警戒，并作出错误的判断而踏入陷阱。
做人不能太单纯，应该懂得伪装自己。不懂伪装的人只能是明里吃亏、暗里受气，末了一无所获。要想保护自己，发展自己，就要懂得适时适度地伪装。做人表面可以单纯，但内心一定要存有“心机”。
人际交往中，最易被人欺的，都是有善良特质的老实人。此类人因为一切与人为善，不争不抢，不会拒绝，一味地听命于人，迁就他人，因此常被利用。单纯者要想在群体中确立起自己的地位，就必须转变自己的思维方式。在为人处事的时候，要表现出非凡的气度和力度，这样才能在激烈的社会竞争中立于不败之地。
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