林华敏，男，福建霞浦人。哲学博士，西南大学哲学系副教授；硕士研究生导师。2007-2009年南京大学哲学系硕士阶段，师从陈亚军教授学习英美分析哲学；2009-2012年南京大学哲学系博士阶段，师从王恒教授学习列维纳斯哲学和现象学。曾在英国伦敦国王学院（KCL）、香港汉语基督教文化研究所访学。主要研究领域：现象学、法国哲学、后现代伦理思潮。曾在《现代哲学》《伦理学研究》《法国哲学》《世界宗教研究》《东南大学学报》《天府新论》等学术期刊上发表论近20篇，其中“思的内在性与超越——列维纳斯对原初经验的现象学分析及其伦理学神学意蕴”被《人大复印资料（外国哲学）》全文转载。主持国家社科基金青年项目：“列维纳斯现象学神学转向研究”（13CZX055），2013年—2018年，已结项，良好；主持国家社科基金一般项目：“列维纳斯的政治思想及其与伦理学神学的内在关系研究”（19BZX095），2019年—2023年，在研。博士论文《从隔离的自我到异质性的他人——论列维纳斯的绝对伦理》，获2013年度“南京大学优秀博士论文”、2013年度“江苏省优秀博士学位论文”奖。

本书致力于解读和阐释法国哲学家列维纳斯关于自我和他者、意识和外在性之间的超越关系的论述。通过列维纳斯思想中的“多寓于少之中”“思所不能思者”“见不可见者”“没有关系的关系”等表述指向，将列维纳斯的思想放在20世纪现象学运动史和法国现象学的“超越”转向的大背景中，深入阐释列维纳斯对意识与无限者、内在性与外在性的超越关系的现象学考察。本书在国内外已有的研究基础上，将列维纳斯研究延伸至关于未显现者、不可见者的现象学描述视域中，从而加深对现象学以及列维纳斯思想的理解，同时进一步把握现代性以来“上帝”观念的“去神话化”的倾向和意义。立足于列维纳斯文本，将列维纳斯的现象学工作放置在超越论的视域下，基于笛卡尔的无限观念、内在超越、外在超越三个视角对列维纳斯的超越理论进行解读，进而澄清指出超越论是理解列维纳斯现象学、神学、形而上伦理学的理论出发点与核心。这一研究有助于拓清列维纳斯思想的地基，理解他关于现象学独特的运思和贡献；有助于重新思考人类宗教经验的意义和道德经验的根本源头，以此反思在宗教暴力冲突仍然不断、伦理价值危机存在的当下社会，人类如何面对内在性暴力以及如何尽可能地规避这种暴力而朝向善的生活。

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