《马克思主义辩证法的认识论意义研究》：
马克思主义哲学是在对人类哲学思想特别是费尔巴哈的唯物主义“基本内核”和黑格尔的辩证法“合理内核”的批判继承的基础上产生的，它体现的精神实质与以往的哲学有本质的区别。根据马克思主义经典作家的论述，马克思主义哲学的实质可以从多方面概括。从马克思主义哲学的研究对象看，马克思主义哲学是关于自然、人类社会和思维发展的普遍规律的科学；从马克思主义哲学的内容看，马克思主义哲学是唯物论与辩证法、唯物辩证法的自然观与历史观有机统一的科学体系；从马克思主义哲学的内在逻辑看，马克思主义哲学是世界观、认识论和方法论相统一的学说；从马克思主义哲学的功能和作用看，马克思主义哲学是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。而要深入把握马克思主义哲学的实质，必须加强辩证法的认识论意义研究，弄清辩证法的认识论意义与马克思主义哲学的实质之间的内在联系。这里我们着重从马克思主义哲学的研究对象和马克思主义哲学的内在逻辑两个方面阐述研究辩证法的认识论意义是深入把握马克思主义哲学实质的需要的论点。
一从研究对象把握马克思主义哲学的实质必须研究辩证法的认识论意义
哲学的研究对象与一切科学的研究对象一样都不是固定不变的，而是随着人类认识的发展变化和人类知识结构的发展变化而不断完善的，只不过哲学的研究对象相对于其他科学的研究对象更富于变化的性质。这是由哲学自身所具有的特殊性，以及它在知识体系中占据的特殊地位所决定的。综观哲学研究对象的变化，在马克思主义哲学之前，哲学的研究对象经历古代哲学和近代哲学两个发展变化的阶段。古代哲学是以自然为研究对象，是人类用于解释和认识自然对象的理论思维，是包括一切理论学科在内的知识的总汇，是以知识总汇形式表现出来的最高智慧。恩格斯就指出：“最早的希腊哲学家同时也是自然科学家。”①这是当时哲学与科学尚未分化的结果。到了近代，科学已从哲学分化出来，形成与哲学相独立的专门科学，但是哲学与科学的矛盾也是当时哲学家不得不面临的问题，而以古代知识总汇的哲学概念是无法解决哲学与科学的矛盾的，因此近代哲学家力图建立一个创新的哲学概念，把哲学看成是凌驾于一切科学之上并包括一切科学真理的特殊科学即“科学之科学”。这是他们不想放弃哲学对科学的原有的统辖力的表现。黑格尔就是力图建立一个“科学之科学”的哲学体系，并认为自己的哲学已经达到了最后完成的绝对真理。
马克思主义哲学确立的研究对象是“关于自然、人类社会和思维发展的普遍规律”或“关于外部世界和人类思维的运动的一般规律”。对于马克思主义哲学确立的研究对象需要作出以下方面说明。
一是马克思主义哲学为什么这样确立自己的研究对象。因为当时科学分化的客观事实是自然界和人类社会已经成为自然科学和社会科学的研究领域，构成各门实证科学的研究对象，揭示了自然领域和人类社会领域中的普遍规律。因此哲学不可能像古代哲学那样成为“知识的总汇”，也不可能像近代哲学那样成为“科学之科学”，也就是说哲学不能代替各门实证科学去揭示自然领域和人类社会领域里的普遍规律，只能根据自然领域和社会领域即外部世界的发展规律去总结人类思维运动的规律，揭示客观世界与人类思维运动所共同遵循的普遍规律。正如恩格斯所说，在以往的哲学中除了思维及其规律的学说以外，“其他一切都归到关于自然和历史的实证科学中去了”。所以哲学的研究领域就只有思想领域，研究思维过程本身的规律。恩格斯明确指出了这一点。
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