詹永伟，江苏省南京市人，1959年毕业于南京工学院（现东南大学）建筑系。在南京工学院建筑理论及历史研究室工作期间，主要参与刘敦桢教授所著《苏州古典园林》的绘图和写作工作。后调至苏州市园林管理局，从事园林规划、建筑的设计和管理工作，有多项成果。曾去塞内加尔、法国，为拟建中国庄园作规划方案。

曾任苏州园林设计室（现苏州园林设计院）主任、苏州市园林管理局副总工程师、苏州科技学院兼职教授。并当选苏州市人大第八、九、十、十一届人大代表。现任苏州风景园林学会、联合国教科文组织亚太地区世界遗产培训与研究中心（苏州）、苏州世界遗产与古建筑保护研究会顾问。2016年获首届苏州风景园林学会终身成就奖。

著有（合著）《苏州民居》《苏州古典园林营造录》《凝固的乐章——苏州拙政园建筑》等书。

本书共五章，第一章导论，概述中国园林包括苏州古典园林的发展史和特色。苏州园林建筑具有满足使用和精神需求双重功能。第二章布局，介绍建筑在宅院一体、融于山水、围合庭院中的多种布局形式，强调了空间是建筑布局的精髓。第三章类型，介绍厅堂馆轩、楼阁、榭舫、亭、廊五种类型的形式和结构，显示了园林建筑的形式多样和灵活变化。第四章装修，建筑内外装修既表现了工匠精湛的技艺，也体现了中国传统文化心理。第五章风格，苏州园林建筑风格的形成具有多方面因素，具有轻盈、通透、灵活、雅致的风格。

本书选择了苏州园林建筑布局和单体的一些典型实例，从造园艺术和文化内涵两方面作了阐述和分析，并附有详实的图纸，希望对园林专业人士、园林爱好者在工作、欣赏园林方面有所帮助。

第二章 布局

苏州园林作为私家园林，它和住宅共同组成不可分割的整体，在功能上是住宅的延伸和扩大，但又需满足园主寻求“山水林泉之乐”，用人工仿造山水之趣的要求。住宅的布局形式和中国古代宫殿、寺庙、衙署一样，采用中轴均衡对称的布局形式，建筑以“进”展开，显得典雅庄重，符合儒家的伦理道德和审美意趣，体现了封建社会大家庭的生活方式。这样的布局方式显然不适用于园林。因此，造园四要素——山、水、花木和建筑组合成表现自然美的布局形式——自由、不对称，就成了必然的选择。

《庄子·骈拇》云：“天下有常然。常然者，曲者不以钩，直者不以绳，圆者不以规，方者不以矩，附离不以胶漆，约束不以绳索。”这充分表现了老庄哲学崇尚自然美的美学观。

明代造园家计成（苏州吴江人），著有《园冶》一书，此书是我国古代在造园艺术上具有高度理论水平的专著，被日本造园界人士尊为世界造园学最古名著。书中强调造园要“构园无格”，就是说造园没有固定的格局，而要“巧于因借，精在体宜”，强调因地制宜，因材致用，不拘于某种固定的程式和布局。苏州各个园林的面积、地形都各有不同，布局形式虽然都以山、水为中心，但都能因地制宜，构思巧妙，各具特色。各个园林的布局形式是对计成的造园理念最好的注释。

住宅和园林两种不同格局和内涵的布局方式组合为整体，体现了园主对使用功能的满足和精神上的寄托。

我国已故著名建筑师、建筑教育家、中国古典园林研究开拓者之一童寯教授（1900—1983），早在抗日战争前就遍访江南园林，深感我国传统园林造园艺术之精妙，又虑传统艺术有消亡之虞。“遇有佳构，辄制图摄影”，并加以考证评析，著成《江南园林志》一书，此书是我国古典园林一份弥足珍贵的文化遗产。书中将“園”字形象地图解为：“‘口’者围墙也；‘土’者似屋宇平面，可以代表亭榭；‘口’字居中为池；‘’在前似石似树……园之大者，积多数庭院而成，其一庭一院，又各为一‘園’字也。”这段话既概括了山、水、花木、建筑作为园林的组成要素，又认为构成园林的基本单元是庭院……

苏州园林的布局和以法国为代表的欧洲古典园林截然不同，著名的凡尔赛宫园林是典型的实例。花园总体布局采用中轴均衡对称式的平面构图，强调中轴线的主导作用。建筑、道路、水池、喷泉、雕像、花木都根据中轴线对称布局。草坪和花圃被划分成各种几何图形，树木也被修剪成球形、圆锥形、圆柱形，处处表现出人对自然的控制和改造。东、西方园林各自鲜明的风格，反映了不同的美学观点和哲学思想体系（图2-1、图2-2）。

童寯教授曾高度概括东西方造园的特点：东方“模拟自然，宛如天成”；西方“整理自然，井井有条”。

（一）宅园一体

住宅和园林的位置大致有两种组合形式。

一是前后布局形式，前宅后园。此类园林多是大型宅园，前后进深较大，占地面积广。如拙政园和留园，怡园原也为此形式，因城市建设之故，住宅部分已不存在（图2-3、图2-4）。

二是平行布局形式，大多为东宅西园。此类园林多是中型宅园，前后进深较小，占地面积也不大，如网师园、艺圃等。同里退思园因地形东西宽，西临主路，为进入住宅便利，故采用西宅东园的布局。耦园的布局较为特殊，由于地形东西宽，南北较浅，采用了住宅居中，东园、西园分别布置在两侧的形式，这也是园主夫妻隐逸归田、情真意笃的心态表现。因“耦”与“偶”谐音，指夫妻；“耦”又具有偶耕归隐之意，故取名耦园（图2-5 ~ 图2-8）。

由于历史的变迁，苏州保存宅园一体的园林已不多，现仅有网师园、艺圃、退思园、听枫园、曲园、柴园等，拙政园仅有部分住宅存在。

典型的实例为网师园的住宅部分，住宅坐北朝南。前东、西两侧高墙和南面中间以照壁为主的高墙围合成宽广、规整的空间，照壁前东、西各植一株盘槐，显示了门第的高贵。两侧墙上嵌有拴马环，北辟宽敞洞门-巷门，便利通行。住宅共四进，依次为门厅、轿厅、大厅、女厅，平面均为五开间。除门厅外，各厅边间均用墙分隔，形成三“明”两“暗”主次空间，庭院也相应分隔。轿厅、大厅正间两侧后均有进深约1米的狭长小院，称“蟹眼天井”，不仅有采光通风的作用，还显得内外有别（院墙使前后不能相望）。由门厅至女厅，不但室内地面逐渐升高，屋脊也逐渐提高，反映了世俗追求的“步步高升”的心态。

轿厅为停轿备茶、迎送宾客的地方，后墙上方还有祖宗神龛。大厅用墙分隔出东、西两边间作为附房。中间部分空间高敞，梁架为有雕饰的扁方形，木柱漆黑色，白色屏门，灰色水磨砖墙裙，厅内显得庄重典雅，为接待宾客、举行婚丧仪式之处。大厅前庭院较宽敞，院墙正中有高出院墙的砖雕门楼，雕镂精致，是苏州园林中最精美的门楼。庭院东、西各植玉兰一株，寓意玉堂富贵。女厅为二层的楼厅，是接待女宾、日常起居之处。楼上为眷属起居的地方，室内空间较为亲切宜人，装修精致。女厅前庭院进深较小，院墙正中有低于院墙的砖雕门楼，形式简练。庭院金桂、银桂分列两侧，寓意金玉满堂，两庭院空间形态主次分明。

网师园不仅可以从门厅进出，也可以从东侧小门进入由南至北狭长的通道，通道西侧临近各厅堂处设门。当厅堂内举行活动时，无关的人就从通道进出，不会干扰厅堂内的活动，所以称为避弄。苏州传统民居为数“路”布局时，也大都有避弄，一旦有火灾，它还具有防火通道的功能，布置合理（图2-9 ~ 图2-14）。

拙政园东部住宅为宅园一体的前宅后园布局形式。曾于1920年左右改建或重建，形成现状。除局部外，仍保持苏州传统民居的布局和建筑形制（图2-15） 。

住宅有两“路”，西路为主，主要为接待宾客、举行礼仪活动，由南至北依次为外门、内门、门厅、大厅、前楼厅、后楼厅，门厅至后楼厅的平面均为五开间（三明两暗），有着明确的中轴线，建筑均匀对称布局。门厅、大厅、前楼厅后两侧均有“蟹眼天井”，院墙正中分别建门楼和门亭。由前至后各进房屋的地面和屋顶依次升高。但临马路石库门形式外门稍偏东，并与路南临河船埠、隔河八字形照壁同在一中轴线上。中轴线在南端虽稍偏东，前后仍然构成整体。据陈从周教授考证，外门位于住宅东南角，入门内有照壁，是明代旧制，隔河建照壁是高官人家。前楼厅和后楼厅之间庭院方正、宽敞，两侧和前院墙上各辟多个漏窗，有异于传统民居（图2-16、图2-17、图2-18）。

东路住宅主要为日常起居之用，在布局形式、空间形态上不十分规整、严谨，建筑形体小于东部建筑，庭院内布置花木、石峰，环境自然。

东路住宅，由南至北依次为鸳鸯花篮厅、花厅、四面厅、楼厅。前两座建筑在同一中轴线上，平面均为三开间，面阔小于主轴线上的平面为五开间的建筑。东路后两座建筑在同一中轴线上，但稍偏于前中轴线东，前、后两组建筑之间虽有院墙分隔，但院墙上辟成排漏窗，使前后空间不完全分隔。鸳鸯花篮厅、花厅之间用两侧院墙围合成封闭的庭院，使用时不受干扰（图2-19）。四面厅位于面积较大的庭院中央部位，由于庭院的宽度小于进深，建筑不按常规南北朝向布置，而是东西朝向布置，使厅四周的空间都比较宽敞，四面厅形式也和传统的厅堂大不相同。厅台基较高，四周围以黄石，堆叠成多个高低错落的花台，各植形态不同的花木，以枫树、山茶居多。石、树既映衬四面厅，又融为一体，和庭院的自然环境相谐调，处理灵活，别具一格（图2-20）。楼厅坐北朝南，位于庭院北端，后为附房，院内树木茂盛。

东路和西路之间避弄较宽，不同于传统民居窄长、幽闭，为西侧依墙，东面开敞的廊的形式。南段廊东有两小院，内植丛竹，北段廊与四面厅庭院融为一体。行走廊中，如处于园林中，无避弄之感，这是异于传统民居的又一特色（图2-21）。

（二）融于山水

综观各苏州园林的布局，是以山、水为中心，山、水、花木、建筑构成了造园四要素。而以山、水为主体，反映了我国传统的山水观。自古以来，人们总是要依附、生息于大地之上，既认识到山水对于万物和人类的重要性及其功用，又欣赏到山、水的自然美。早在春秋时代，孔子就有“知者乐水，仁者乐山（《论语·雍也》）”的意趣隽永的名言，给后人以无尽的品味和深远的影响。

山、水作为造园要素，它是苏州园林的基本物质构成。山是园之“骨”，水是园之“血脉”，草木为园之“毛发”，“园林之胜，唯是山水之物”。在一些小型园林和庭院中，不可能容纳形体较大的山水，于是就代之以石、泉，作为山水的象征。因此，自古以来，赏石就是人们的风尚，一些文人雅士更是爱石成癖。如宋代的苏轼、米芾等名家。以太湖石为代表的奇石被各地园林广泛地运用着，其中又以江南一带园林用得最多。江南三大名峰中的冠云峰、瑞云峰都在苏州园林中（玉玲珑在上海豫园）。

花木作为园林造园四要素之一，绿树成荫，繁花似锦，空气新鲜，芳香馥郁……人们醉心于花木所构成的自然美。同时，花木也寄托着人们的精神需求，根据花木不同的习性、形态，将花木拟人化，从而表达自己的情趣和追求，这也是我国传统文化的特色。如松柏常青象征忠贞，梅花不畏严寒绽放象征孤傲，竹子象征人品清逸和气节高尚，莲象征洁净无瑕，玉兰、海棠、牡丹、桂花象征荣华富贵，石榴象征多子多孙，紫薇象征高官厚禄……亦有“四君子”“岁寒三友”等美名。作为文人山水园属性的苏州园林，一些庭院和建筑往往由所处环境种植的花木而命名。

建筑在园林四要素中是物质属性，由于要满足使用功能，形体都具有一定的体量。苏州园林由于面积较小，建筑的密度也相对较高。一般中小园林为30%左右，而拙政园因为面积较大，其建筑密度也占到约14%。因此，如何在自然环境中避免突兀，使其建筑能和周边的山、水、花木相融合，在布局和形式上都需因地制宜，灵活变化，这方面苏州园林有许多成功的实例。相对山、水、花木造园要素，建筑风格对形成园林的时代特色和地方风格起着主要作用，苏州园林尤为突出。

规模较大的园林都把全园划分为若干区，各区都有风景主题和特色，这是我国古典园林创造丰富园景和扩大空间感的基本手法之一。苏州园林景区的划分主次分明，曲折开朗配合，形成富有变化和对比的景色。由于山池所占面积较大，山池所在的景区大多位于园的中心位置，作为主要景区。一般前宅后园布局，在水池北面堆山，水池南面为园林主要厅堂，是全园主要的观景点。宅园平行布局，在水池南面堆山，厅堂位于池北。这两种布局形式使居住于住宅后面的人能较近进入厅堂，欣赏山林景色。并且都以山池为中心，山林的自然景色和人工建筑形成对比，互为对景。因此在水池、山林区域建筑都较少、小，并分散布置。山上形体小巧的亭子，掩映在葱郁的林木中，十分和谐。拙政园雪香云蔚亭，檐高2.5米，四角立石柱，更与四周山石融为一体。怡园螺髻亭平面六角形，每边长仅1米，檐高约2.3米，触

手可及，小巧玲珑（图2-22、图2-23）。

虽然都以山水为中心，但却因园林的大小不同、地形各异，布局各有千秋。

其中以拙政园最具水乡特色。拙政园中部面积较大，水池环绕两座山，水随山转，山因水活。多座桥分隔水面，形成流通环回、空间层次重重、景物深远的景观（图2-24 ~ 图2-28）。

艺文：苏州园林永恒之魅/衣学领

第一章 导论

第二章 布局

（一）宅园一体

（二）融于山水 

（三）围合庭院 

第三章 类型

（一）厅堂轩馆

（二）楼阁

（三）榭舫

（四）亭

（五）廊

第四章 装修

（一）外檐装修

（二）内檐装修

第五章 风格

主要参考文献