l 《生命周期完成式》为爱利克·埃里克森完整、系统地提出 “生命周期八阶段”理论的经典著作！
l 此版本为《生命周期完成式》的延长版，增补了由爱利克·埃里克森的妻子琼·埃里克森执笔的新章节，阐述了生命周期第九阶段的要素。
l 我国即将步入老龄化社会的新阶段，书中关注老年发展阶段的部分值得所有人仔细研读及思考。
l 阅读本书让我们更贴近大师的思考脉络，书中详尽阐述了一个人生命各个阶段的发展特点，清晰地记录下了埃里克森提出“生命周期八阶段”理论的思考过程。
本书为爱利克·埃里克森的经典著作,是其毕生研究的精华和成平作品, 在本书中,他通过多年探索,总结出了人的一生所经历的几个阶段的生命周期,并详细阐明了每个生命阶段的特点和成长方式,埃里克森认为，人要经历八个阶段的心理社会演变，这种演变成为心理社会发展（psycho-social development）。这些阶段包括四个童年阶段、一个青春期阶段和三个成年阶段。每一个阶段有这些阶段应完成的任务，并且每个阶段都建立在前一阶段之上，这八个阶段紧密相连。
自我防御和社会适应
在《自我与防御机制》中，安娜·弗洛伊德只处理一个特殊问题，那就是自我通过各种方法和企图，抵抗不愉快和焦虑，练习控制强迫性的行为、情绪、本能渴求。因此，各种无所不在的防御，例如压抑和退行、否认和反向形成，被视为是“内在经济”的现象。一九七三年二月，在费城一个回顾安娜·弗洛伊德著作的公开讨论会上，我们有机会讨论防御机制的社会和社群应用。我们要问：防御机制可以被分享、可以为有相互关系的人们与社群生活提供生态学价值吗？
安娜·弗洛伊德的书中很清楚地传递了这个潜能的信息。当然，最明显的是个体防御机制和社群庞大仪式性防御之间的相似性。比如说，“认同侵略者”：有一个小女孩——因为某些真实的原因——非常怕鬼，而且会用一些特殊姿势试图挡鬼，假装自己就是那个可能在大厅中遇到的鬼。我们可能会认为“儿童的游戏借着改变主体为可怕的客体，将焦虑转化为愉快的安全感”。相对地，纵观整个文化历史，所有“原始驱灵的方法”，都是去扮演那些最侵略性的形象。
安娜·弗洛伊德曾报告在一所特定学校中所观察到的现象：对现代化的追求已经将学校的程序再仪式化（我们可以这么说）了，学校“比较不注重课堂教学”，而侧重“自我选择的个体功课”。立即就有一些受到惊吓和压抑的新的防御行为，出现在一些本来很有能力而且受欢迎的儿童身上：这些已经改变的外在要求似乎威胁到他们的高度适应性。安娜·弗洛伊德认为虽然每一个人都是诚实地涉入了这种共有的防御，但是当学校放弃这些任性的仪式化后，这些防御马上就会烟消云散。从长远来看，这种共有防御对于社会机制有什么影响？会成为习惯而永久地改变人格和生涯，甚至群体生活的本质吗？
最后，我们要再一次探讨这种青少年防御机制的社会意义，如同理智化之于青春期——也就是过度沉迷于理想（在当时的维也纳），包括“追求外在世界的革命”。安娜·弗洛伊德诠释这是年轻人在防御“知觉到本我的新制度要求”，即内在本能的革命。这无疑涉及性心理的层面，但它解释了青春期出现和共有的理性防御，这来自这个阶段获得的认知能力，以及适应当时理性社会风气的仪式化结果。事实上，社会过程必须承认、依靠这种青少年过程（包括定期出现的过激行为），都是为了重新适应变动中的社会风气。
这么看来，防御机制不单因为个体本能而生，当防御机制相对运作较好的时候，也会出现在个体、家庭和更大团体的仪式化互动中，被共有或对照。但是当它虚弱、死板、孤立时，防御机制就如同个体化和内在化的仪式主义。
安娜·弗洛伊德举了自己当老师的例子，以及“强迫性家长的强迫性小孩，是否会因为模仿或者认同而出现强迫性机制；当他们和家长共同面对强烈虐待倾向所带来的危险时，可以独立于家长之外，使用适当的防御机制”。
◎图书目录
第一章
导论：“外在世界”的历史纪录 001
第二章
性心理发展和世代周期 015
渐成说和前性器期 017
器官模式和位置以及社会模式 026
前性器期模式 026
姿势模式 032
仪式化 036
第三章
心理社会发展的主要阶段 051
用语以及图表 053
最后阶段 059
世代联结：成年期 064
青少年期和学龄期 071
学前期的日子 077
第四章
自我和社会风气：结论 085
自我防御和社会适应 087
我和我们 089
三重真实 094
社会风气和伦理 098
精神分析方法的历史关系 101
第五章
第九阶段 113
导论 115
希望：基本信任与基本不信任 117
意志：自主与羞愧、怀疑 118
目标：主动与罪恶感 119
能力：勤勉与自卑 120
忠诚：认同与认同混淆 121
爱：亲密与孤立 122
关怀：生产、繁衍与颓废、迟滞 123
智慧：统合与绝望、厌恶 124
第六章
老年和社群 127
第七章
老年超验 139
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