我把新的“狄公案小说”《朝云观谜案》《红阁子谜案》《漆画屏风谜案》寄给了伦敦的出版商迈克尔·约瑟夫有限公司。他们说，他们每年只能出版一本“狄公案小说”。除此之外，他们觉得三本小说都太短了。我对此着实不爽，便决定自费出版。

良好的反响和书评使我坚信，新"狄公案小说"比《铜钟谜案》等早期的“狄公案小说”更好。我当时开始写第四本小说《御珠谜案》。在马来西亚工作的最后一年里，我还写了第五本小说《广州谜案》。

——高罗佩（马来西亚吉隆坡）

译者：

蔡丹丹，毕业于复旦大学外文学院，编辑，自由译者，译有《厄运石》等。

《御珠谜案》是高罗佩1963年出版的狄公探案小说，是其中期的一部作品。小说完全抛开了中国公案小说的程式影响，架构和人物塑造更为现代，也更为自由，其中所展现的浦阳社会更增加了小说人物的灵动。

端午节龙舟赛，浦阳县城人潮涌动，接连发生凶杀案。看似普通的凶杀个案，却明明有同一个指向——多年前发生在宫中的御珠失窃案。案情扑朔迷离，复杂异常，更牵扯对当地影响至深的白娘娘信仰。涉案之人似乎都是守法商人，但又都无法洗脱嫌疑。案情或明或暗间，读者循着凶案见证人狄公抛出的线索，步步向前，但仍如坠云雾。懵懵懂懂中，书房中真凶现身，读者这才恍然大悟，原来狄公之推理已在之前的细节中一一呈现……

这部小说通俗易懂，作为一部情节交错的侦探小说，从单纯欣赏的角度来说它就给他很愉快的阅读体验，而其中的中国元素和中国历史让他觉得这部书更有趣了。

——美国小说家理查德·罗杰斯（Richard C．Rogers）

《狄公案》是中国“古而有之”的众多公案小说中的一种，历来看的人就不比其“姊妹篇”《彭公案》《施公案》《包公案》来得多。以常理看，高罗佩此时重写《狄公案》，似乎是一件愚不可及、注定要失败的事情。然而，结果却相反，这套系列小说越写越神，畅销世界各地，居然成为当时西方一般读者了解中图文化的一个特殊窗口，影响极大……其心中的《狄公案》读者对象，不是华人，而是洋人。据我看，高罗佩一生能如此成功，可断其是一个极能在关键时刻判断机会、驾驭环境的人。他敏感看出并抓住东西方文化在这一特定点上所聚焦的兴趣落差，熔上述几个“与众不同”于一炉，推陈出新，化腐朽为神奇，才创造出了“高罗佩版”《狄公案》在西方一时家喻户晓的奇迹。

——普林斯顿大学博士陈珏

现代西方对传播中国文化做出巨大贡献的人，恐怕要算荷兰人高罗佩(Robert Hans van Gulik，1910—1967)。高罗佩的英文《狄公案》系列小说(Judge Dee Mysteries)影响远超过任何中国研究著作。非汉学圈子的西方人，了解中国，往往来自《狄公案》。哪怕汉学专家读，也没有“硬伤”败了胃口；而西方大众了解中国，往往是“狄公的中国”，这个中国，是一个多姿多彩相当引人入胜的中国，比起中世纪灰色的欧洲有趣得多。甚至专门家也受狄公小说影响，伯克莱加州大学法学院长贝林教授研究中国法制史，就是从狄公小说入手。

—— 赵毅衡（四川大学教授）