特奥多尔·蒙森，德国古典学者、法学家、历史学家、记者、政治家、考古学家、作家。

1843年，蒙森发表了《古罗马社团的起源》一文，在德国学术界获得了一席之地。心存远大抱负的蒙森发誓，自己要先对古罗马法律和制度加以研究，然后写一部有关古罗马历史的鸿篇巨制。1847年，蒙森从意大利回到家乡，先后在莱比锡大学、苏黎世大学和布雷斯劳大学任教，任教期间完成《罗马史》前三卷。1885年，蒙森的《罗马史》第五卷完成（实际上是第四卷，因为第四卷还没有写完）。

蒙森一生成就斐然，著述达一千多种。主要的著作还有《罗马编年史》《罗马币制史》《罗马国家法》《罗马刑法》《狄奥多西法典》等

1902年获得诺贝尔文学奖，1903年不幸因中风倒下，溘然长逝。

蒙森的《罗马史》是一部有关古罗马的鸿篇巨制，他采用新的史学方法，把这个历时一千多年的古代文明大国用精准、灵动的语言描绘出来了，对它的内政、外交、法律、财政、宗教、文学及风俗民情等进行了极其详细的阐述，而且叙述精准、灵动，刻画人物逼真，完美地结合了操控浩瀚材料的能力和时代感十足的判断、精准的方法、活力十足的文风。《罗马史》的恢宏气概，以及作品中展现出的蒙森渊博的知识、出色的艺术才华，让他的政敌俾斯麦也不由得表示赞叹。

第一章  导论

纵横交错的峡湾、拥有无以计数的小岛的地中海，和欧亚非大陆紧紧联结在一起，组成一个广阔的内海。从地理角度来说，旧世界因此被分割成三部分。因为地中海本身，这三者又形成一个亲密无间的整体。古代，不同的民族在地中海沿岸繁衍。尽管各民族间的血脉、语言不一样，可是却从总体上成为一体。而这些民族的历史时常有古代世界史之称。——当然，以现在的眼光来看，这个称呼并不太准确。

而严格意义上来说，这部分的历史是指在地中海沿岸生活的各个民族的文明史。而大体上可以将这个文明史分成 4 个组成部分 ： 一是在地中海南岸生活的埃及人的先民史 ；二是在东岸生活，甚至延伸至东部的亚洲地区两河流域的中东人的民族史 ；三是希腊人的历史 ；四是意大利人的历史。希腊人和意大利人这两个民族，是一起发展起来的双胞胎民族，它们的界线是欧洲河岸。

不管是从地理的角度，还是从时间的角度，这 4 个不同民族的发展史之间都是有联系的，最早的时候联系更加紧密。可是当它们发展到相应的水平以后，它们的发展轨迹便完全不一样了。

而除了这 4   个民族，周边还有不少其他民族——在非洲居住的柏柏尔人、尼格罗人，在亚洲居住的阿拉伯人、波斯人和印度人， 还有欧洲大陆的凯尔特人与日耳曼人，都密切接触过地中海沿岸的各民族，可是不管是互通有无，还是激烈对抗，双方好像都自成一体， 并没有因此而对历史的走向起到决定性的作用。

假如说文化圈可以借此对地域进行划分，那么，地中海沿岸的文化圈就可以被视为一个整体，其发展到顶峰的时期可以用这样   4

个重点词予以概括——底比斯、迦太基、雅典和罗马。这 4 个名词

所象征的是 4   个风格各异却又具有尊贵文明的民族，它们的文明交相辉映，充分演绎出了人性的所有元素，以至于最后形成了这一地中海沿岸的文化圈。而之前大举进攻沿岸各国领域的新民族，终于把地中海南北两岸自成一体、彼此独立的两个历史进程融合到了一起。从此，大西洋沿岸取代地中海沿岸，成了世界的文明中心。

从这里我们可以发现，古代史和近代史的划分是有一定的标志的，不单单是为了给编年史提供方便。这里所说的近代史，事实上划分标志是一个新文化圈的形成。在历史的各个阶段，这个刚刚出现的文化圈都和地中海沿岸各民族的文明息息相关。就如同地中海文化圈在一开始形成时，深受印欧民族文化的影响，可是最后却开辟出了自己独有的道路——这个新文化圈最终要走上自己独一无二的道路。

也许，这个新文化圈将来必定会经历兴衰交替，可能会在各个领域有所建树，获得物质文明和精神文明的巨大成果   ；可能在将来的某一天，会因为自身的劣势而走向凋敝。可是文明的劣势，终究只是属于某一时间段，因为其本身所拥有的庞杂的体系会引领其走向科学的道路，最终引导其文明实现自己独有的历程。

第一卷  罗马的肇始    1

第一章 导论 2

第四章 罗马的肇始 7

第五章  罗马的原始体制  17

第六章  非自由民与体制之改革  41

第七章  罗马在拉丁之霸权  51

第三卷  恺撒时代    63

第八章 庞培与恺撒的联合统治 64

第九章 联合统治者的决裂 96

第十章  内战 ：勃隆度辛、伊利尔塔、法萨鲁斯和塔普苏斯  119

第十一章  旧共和国与新君主国    192

    特奥多尔·蒙森作品年表 287