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书法有意思，且听书家事。

历史长河中，无数书家如同璀璨的星辰点缀其中。书法成就可能只是其人生一隅，他们在历史舞台上留下的色彩远比我们想象的要浓重。

本书从古代“正书之祖”“唐宋八大家”“宋四家”，讲到近现代名家马衡、黄宾虹、谢无量、马叙伦、邓石如等；从书法史上流传的佳话——书坛伉俪、父子、名门望族，讲到名家绝笔、经火灾仍遗留下来的名作、左笔书、卖字润格、以书养生等趣事。

历来论书，多先论其人。传统文化孕育出的艺术观，是追求书品和人品的一致，“书学不过一技耳，然立品是第一关头”。古今书家的铮铮风骨，蕴含在那一个个故事中，值得我们去品读。

沈鹏：编者的眼光宽宏，以书法为中心点，贯穿古今，阐释经典，介绍名家，分析创作，研究理论，对于各种字体、多样风格，陆续详细介绍，专业书法者从中受益，一般书法爱好者得到欣赏的乐趣和创作的启发。

钟繇：正书之祖

克歆

钟繇，在书法史中无疑是非常重要的人物。作为三国时期魏国最著名的书家，他不仅学习和总结了前代书法，而且在隶书风潮的笼罩下、在草书之风的倡行下，独辟新路，为楷书成为官方规范正体字，做出了贡献。同时他使行书在魏晋间得以广泛流传和普及，对后世产生了巨大影响，尤其是为“二王”父子的成功提供了启示和铺垫作用。钟繇在书法史上的地位历来与草圣张芝、书圣王羲之并称“钟张”“钟王”。

钟繇在汉末诸侯并起的动荡环境之下，以其才智，审时度势，在许多事情上做出了准确的判断，深受曹操的赏识，魏明帝时，进封定陵侯，迁太傅，世称“钟太傅”。作为朝廷重臣，钟繇一生的精力主要集中在政治上，所以《三国志》中并未言及其善书之名。

宋代陈思《书苑菁华》中记载了钟繇掘墓“盗笔法”一说。韦诞是当时一位书法家，传闻其手中有东汉书法家蔡邕的《笔论》。钟繇三番五次向韦诞借阅，始终遭拒。韦诞过世后，钟繇获悉其已将《笔论》殉葬，便派人盗出，反复研究，终于了解了用笔奥妙。陈氏所记乃传说，但说明钟繇重视用笔，也说明书法向来重视正脉。

南朝宋书法家羊欣《采古来能书人名》载钟繇擅长“三体书”，分别为：“铭石书”，指刻于石碑上的文字，是指隶书；“行狎书”，即行书，应用范围是书信往来；“章程书”，即书写的政治文件、奏章等。文字学家唐兰释“章程”为—“两字合音”是“正”字，后世把“章程书”读快了，就成“正书”，又变成“真书”。从钟繇小楷作品看，这类字体的内容多为奏章上表等。

在东汉末年，草书热出现，钟繇没有像张芝那样写草字，而是选择了新体正书，不知是其政治地位使然，还是钟氏的自觉追求；不知是无意间与文字变革的潮流相合，还是深思熟虑后的艺术选择。宋《宣和书谱》云：“所谓楷法者，今之‘正书’是也。人既便之，世遂行焉……于是西汉之末，隶字石刻间杂为正书……降及三国钟繇者，乃有《贺克捷表》，备尽法度，为正书之祖。”这为钟繇“正书之祖”地位的确定，提供了理论支撑。尽管钟氏并不是正书创制者，但他确是有史记载的第一位以正书闻名于世的书家，加之其正书的独特个性和过渡特点，称其为“正书之祖”十分妥帖。

钟繇传世代表作主要是“六帖”和“五表”，皆为摹本。“六帖”指《丙舍帖》《还示帖》《白骑帖》《常患帖》《雪寒帖》《长风帖》；“五表”指《宣示表》《荐季直表》《贺捷表》《调元表》《力命表》，皆为小楷代表作。

其主要审美特点有四：一是瘦，唐代提倡“书贵瘦硬才通神”中的“瘦”，包含着厚、拙、健等审美内涵，并非单纯指笔画瘦硬。二是趣，钟繇认为书法当“每见万类，皆画象之”，是对自然之美的追求。后世书家评钟繇“天然第一，工夫次之”，天然即自然，这里的趣，便是自然之趣、天然之趣。三是变，指他的作品处在字体之变、时代之变、审美之变、实用与艺术之变的环境下，作品明显体现出过渡流变的性格，整体上钟书自然天成，朴拙无华，仔细临写研习时，能真切感受到其摹画布字结体的“变化之美”。四是雅。“雅”字就自身来讲似有着某些华美成分，如秀雅、雅逸，以古雅论之，不仅说明钟书脱尽“俗态”，洗涤了正书由民间兴起时带来的粗俗和草率，更体现了钟书厚古质实的旨趣。

古代名家

钟繇：正书之祖

真草“鸳鸯”

倡散文，墨有神

叹三苏，皆通才

书之三“如”

近现代名家

不朴不华看马衡

熔裁一手陈石遗

译界奇才林琴南

黄宾虹之对

我行我素一孤桐

柔中带刚老舍书

枉抛心力瞿秋白

“真颜不肥”谭延闿

志摩笔墨亦风流

严复行书话“天演”

黄炎培“遇事生风”

稚拙无羁谢无量

清逸超群马叙伦

儒雅蕴藉容希白

荦荦观堂月中天

“怒而安民”傅雷书

朽者不朽陈师曾

元气淋漓马寅初

“粪翁”有余香

“怪老头”章太炎

女书法家

武媚娘翰墨了得

书女唯美

书有颜如玉

书林外史

翰墨姻缘

书坛父子兵

墨缘望族

才高几斗任性几何

友谊的小船差点翻

绝处得永生

左笔亦风流

润金几何

书画家：请看润格

书若真金

心随书泰

笔骋风霜

交相辉映两《月仪》

汉字挑灯看民俗

造与反皆有理

东坡凭啥弄白字