作者简介

梅原猛

日本哲学家。1925年生于日本宫城县仙台市，长于爱知县知多郡。

京都大学文学部哲学科毕业，曾担任立命馆大学教授，京都市立艺术大学教授，京都市立艺术大学校长，并在1987～1995年担任国际日本文化研究中心第一代所长。现任该中心顾问。著作《被隐藏的十字架——法隆寺论》（新潮社）在1972年获第26届每日出版文化奖，著作《水底之歌：柿本人论》（上下卷，新潮社）在1974年获第一届大佛次郎奖，并在1999年获得文化勋章。由于是公认的权威学者，因此他的很多作品被誉为“梅原古代学”“梅原日本学”。

稻盛和夫

1932年出生于日本鹿儿岛。毕业于鹿儿岛大学工学部。1959年创办京都陶瓷株式会社（现日本京瓷株式会社）。1984年创办第二电电株式会社（现名KDDI）。这两家企业都进入过世界500强。2010年出任日本航空株式会社会长，仅仅一年就让破产重建的日航大幅度扭亏为盈，并创造了日航历史上*高的利润。这个利润率也是当年全世界航空企业中的*高利润率。现任京瓷名誉会长，KDDI*高顾问，日航名誉顾问。1983年创办盛和塾，向企业家塾生义务传授经营哲学。目前全世界的盛和塾塾生已超过9000人。1984年创立“稻盛财团”，并创设“京都奖”，被誉为“亚洲诺贝尔奖”。

稻盛和夫官方网站http://www.kyocera.com.cn/inamori/

译者简介

曹岫云

江苏无锡人。企业经营者。现任稻盛和夫（北京）管理顾问有限公司董事长。著作《稻盛和夫成功方程式》以中日两种文字出版。稻盛亲自推荐此书时说：“正因为是透彻理解京瓷哲学的非京瓷人所著，所以很值得参考。”另著有《稻盛和夫记》一书。翻译了稻盛和夫《活法》、《干法》、《心法：稻盛和夫的哲学》《阿米巴经营》等16部著作，编译出版了《六项精进》《在萧条中飞跃的大智慧》等6本书，并为各书写了推荐序言。翻译稻盛先生来华和在盛和塾世界大会上讲演的所有文稿。

我们走得太快，灵魂都跟不上了。

 人类对食物、水、能源的消费在飞跃地增长，倍增的负荷，环境承担得起吗？人类欲望的膨胀招致资源的枯竭，以至威胁到人类自身的生存。我们怎样来和环境共生共存？人类需要拯救吗？拯救人类的哲学是什么？

 一位被誉为经营之圣，一位是著名哲学家，稻盛和夫和梅原猛，对环境问题抱有深刻的忧虑，稻盛先生甚至大声提倡，即使抑制经济增长也要解决环境问题。

 将“欲望人”还原为“良心人”“理性人”，拯救人类的哲学的核心十分简单，就是“利他”。大家从爱、慈悲、同情以及利他之心出发，而不是无止境地追求基于欲望和利己之心的所谓经济增长，都来推崇“知足”的生活方式。稻盛先生在企业经营领域、梅原先生在学术领域以及中国和全世界的先贤达人们在各自的领域里做出的卓越贡献，无不证明了这一真理。

 在对环境问题悲观思考、乐观应对的对话中，两位也将各自事业成功的秘密公之于众；在探讨建立可持续生存发展的社会模式时，总结了日本江户时代循环型社会的经验；在如何更有效地解决人类面临的共同问题时，本书提出了基于欧盟经验的“世界联邦政府”的设想。《拯救人类的哲学》透露出的真知灼见，无不彰显两位长者的卓越见识和无私胸怀。

根据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，一身而二任的人，简直如凤毛麟角，有之自稻盛和夫先生始。

季羡林

著名学者

拯救人类的哲学是什么

曹岫云　稻盛和夫（北京）管理顾问有限公司董事长

《拯救人类的哲学》日文原版书刚刚问世，日本盛和塾本部事务局就给我寄来了一本。首先，《拯救人类的哲学》这个书名具有强烈的冲击性。人类怎么了？人类需要拯救吗?拯救人类的哲学是什么？我一口气读完了由日本“经营之圣”、京瓷名誉会长稻盛和夫先生和日本文化大师、著名哲学家梅原猛先生两人对谈构成的这本著作。在阅读过程中，一种鲜见的紧迫感推动着我，令我决心尽快将这本书翻译成中文，让梅原和稻盛这两位睿智的长者对地球命运与人类文明的思考，包括他们深刻的忧虑、卓越的见识和无私的胸怀，传递给中国的读者，以引起更多有识之士的思索和讨论。

梅原先生是稻盛先生所尊敬的、特立独行的思想家，著作颇丰，曾和稻盛先生共著《哲学的回归》和《谈新哲学》两书。稻盛先生赤手空拳创建了两家世界500强企业，50年间从未亏损，甚至在萧条中也能持续发展。稻盛一贯强调，京瓷和KDDI的成功，绝不是因为有了先进的技术或赶上了潮流，而是因为京瓷和KDDI具备了正确、明确的经营哲学，而且这种哲学为全体员工所共有。京瓷公司的社训是“敬天爱人”，京瓷的经营理念是“在追求全体员工物质与精神两方面幸福的同时，为人类和社会的进步与发展做出贡献”。50年来，稻盛先生和他的员工们坚持实践这一社训及理念。稻盛先生是通过光明大道实现巨大成功的典范，是纯粹的理想主义和彻底的现实主义完美结合的典范。从稻盛先生成功的事实中我们可以看出，稻盛先生抑制私利私欲、“敬天爱人”的利他哲学不仅可供企业家们参考，而且值得引起整个人类社会的深思。

200多年前，自英国工业革命以来，人类追求“更加富裕、更加便利”的欲望推动了科学技术的发展，构筑了高度文明的近代社会。然而科学技术是一把锋利的双刃剑，它又反过来助长了人类欲望的膨胀。而人类欲望的无限膨胀破坏了环境，招致资源的枯竭，以至威胁到人类自身的生存。由最时髦的所谓金融技术所引发的全球性金融危机，恰是这种欲望最新的表现。

现在的地球人口已超过70亿，是200年前的7倍；预计到2050年世界人口将达100亿。而现有和新增人口的大部分都属于发展中国家，他们也有摆脱贫困、追求富裕的权利，今后也会以经济的高增长率为目标。他们要消费的食品、水、能源等将有飞跃性的增长。而要求发达国家自动放弃富裕的生活也不现实。这么不断倍增的沉重的负荷，地球能承担得起吗？许多人把希望寄托于科学技术的发展，认为依靠人类的智慧，到时总有办法解决。但曾经开发了“一个新石器时代”、被称为太阳能开发利用先驱的稻盛和夫先生却认为这是人类的一个幻想。

3000年灿烂的埃及文明的崩溃、400年绚丽的罗马文明的衰落，这些都是某个时期、某个局部的人类文明的消失。而在今日“地球村里”，如果人类不收敛自己的贪欲和傲慢，如果重蹈历史上文明消亡的覆辙，出现的将会是地球规模的文明崩溃，整个人类将陷入万劫不复的境地。这既非杞人忧天，也非危言耸听。

科技进步、经济发展与人的精神道德的停滞乃至衰退，这是当今世界一个尖锐而深刻的矛盾。这个矛盾不仅使人与人之间、集团与集团之间、国家与国家之间纷争不断，而且使人类失去了对自然的敬畏。人类在掠夺自然、破坏自然的同时也破坏了人性，在将自然作为奴隶驱使的同时，人类逐步堕落为欲望的奴隶，堕落为“欲望人”。

拯救人类的哲学就是要将“欲望人”还原为“良心人”、“理性人”。这种哲学的核心十分简单，用四个字表达，就是“利他自利”，用两个字表达，就是“利他”。

“利他”有各种层次，包括家庭、单位、地区、国家、国际范围内的“ 利他 ”，也包括人类对自然万物的“ 利他 ”。“ 利他 ”必须成为人类共同的价值观。“利他”在儒家就是“仁”，在基督教就“爱”，在佛教就是“慈悲”，“利他”存在于人类的本性之中。

“人只为己，天诛地灭”。一个自私自利甚至不惜损人利己的人，他的事业、人生不可能有长期持续的成功。而如果每个人都只顾自己，不顾他人、不顾社会，结果真的会天诛地灭。如果人的精神能从利己的欲望中解放出来，发挥出“利他”（无私）的热情，就能“人助天助”，使人生和事业取得成功。稻盛先生在企业经营领域、梅原先生在学术领域，以及中国和全世界的先贤达人们在各自的领域里做出的卓越贡献，无不证明了这一真理。

企业、国家、人类都是人的共同体。“人皆可以为尧舜”。只要把利他之心，即人本性中良心的一面、理性的一面、真善美的一面切实地发扬光大，人类就能分享有限的资源，互助合作，培育并保持优良的人性，缔造“精神发声的社会”，人类就能与地球万物和谐共生。

在探讨如何建立可持续生存发展的社会模式时，本书还总结了日本江户时代循环型社会的经验。在如何更有效地解决人类面临的共同问题时，本书提出了基于欧盟经验的有关“世界联邦政府”的设想。这些分析中透露出的真知灼见，可以引起人们更多的思索、讨论和行动。

译者序

前言

第1章　文明的崩溃开始了 //   001

高度的文明为何消失了 //   002

在不久的将来，人类会灭亡吗 //   003

石油枯竭，都市将变成废墟 //   004

为什么埃及文明持续了3000年 //   006

人类忘却了对自然的敬畏 //   007

太阳崇拜才是人类文明的原点 //   008

人一旦傲慢必定灭亡 //   013

太阳曾是日本思想的中心 //   014

30多年前着手的太阳能发电 //   017

“人造太阳”与“重归太阳的恩惠” //   019

所谓保护“国益”助长了傲慢之心 //   022

“进步史观”将人类变为欲望的奴隶 //   024

经济增长或已不再重要 //   026

“欲望的无限解放”是近代文明的本质 //   029

第2章　美国文明正确吗 //   033

由美国“强加的善” //   034

“自由”和“民主”不过是招牌 //   036

缺乏伦理的金融学给人类带来的灾难 //   039

美国的国力已达极限 //   042

庞大的贫困阶层所爆发的不满 //   044

瞄准外资金融机构的理科学生 //   045

太多的人只想坐享其成 //   047

“圣经”到哪里去了 //   049

第3章　从“欲望”转入“循环” //   051

明治维新与日本的近代化 //   052

“明治”领导者卓越的洞察力 //   053

具有美好心灵的江户时代的日本人 //   053

“进步思想”反而增添了不知耻辱的人群 //   055

互助共生社会的消失 //   057

为什么应该重新评价江户时代 //   058

“入会权”是优良的共生规则 //   060

重评江户循环型社会的时候到了 //   063

向循环型社会学什么 //   064

“承蒙赐给”对谁而言 //   066

堕落的日本道德 //   066

“战时一代”责不容免 //   067

道德和教养要靠家长的强制性教育 //   069

把“循环”作为最大的价值 //   070

第4章　建立“世界联邦政府” //   075

启动核按钮的危险性 //   076

那些祈祷人类和平的人 //   078

将“不杀生”作为道德准则 //   079

EU可成为“世界联邦政府”的雏形 //   084

先由日中韩三国设立“亚洲联盟” //   086

最初三国达成一致很重要 //   089

谁来当议长国 //   089

人类靠争斗才能发展的观点已经过时 //   090

回归“以和为贵”的传统 //   091

坚持和平主义的民族才是勇敢的民族 //   094