苏黎明，福建南安人，1982年毕业于福建师范大学历史系，现为泉州师范学院教授、中国社科院文化研究中心闽南文化研究基地副主任、福建省李光地研究院常务副院长。著有《清代名臣李光地》《开清重臣洪承畴》《泉州家族文化》《家族缘：闽南与台湾》《泉州古代书院》《泉州古代科举》《泉州历史上的人与事》等。
　　
　　吴绮云，福建南安人，1988年毕业于福建师范大学历史系图书馆学专业，现为泉州师范学院图书馆馆长，研究馆员。主要从事图书馆学与文献学研究，主持与参与多项省市科研课题，著有《闽南族谱中的南洋族裔》，主编《闽南与台湾地方文献目录》，获福建省第十届社会科学优秀成果奖三等奖，发表专业学术论文十几篇。

　　李光地是清代杰出的政治家和思想家。在长达四十八年的宦海生涯中，他鞠躬尽瘁，勤恳不懈，为康熙盛世的繁荣做出了重要贡献。他的个人行动与康熙时代的政治生活紧密相关，他的思想又与当时的社会思潮有着极其微妙的互动关系。《清代思想家李光地》从李光地的思想渊源、政治思想、理学思想、易学思想及经济、文化、教育、宗教、科技等其他思想，较全面地考察了李光地博大精深的思想体系，也借此考察了李光地思想对清初社会产生的重要影响。

　　《清代思想家李光地》：
　　第一章 李光地的思想渊源
　　李光地（1642-1718），字晋卿，号厚庵，别号榕村，福建泉州安溪县湖头镇人。青少年时代长期居住于安溪家乡，深受闽南文化熏陶。清康熙九年（1670年）举进士，时年二十九岁，选翰林院庶吉士，从此步人仕途。历官翰林院编修、侍读学士、内阁学士、翰林院掌院学士、通政使、兵部侍郎、顺天学政、直隶巡抚、吏部尚书兼直隶巡抚、文渊阁大学士兼吏部尚书等职。康熙五十七年（1718年），卒于北京，谥文贞。雍正初，赠太子太傅，祀贤良祠。李光地为官近半个世纪，既是清代杰出的政治家，又是具有重大影响的思想家。
　　李光地作为政治家，长期辅佐康熙皇帝，是康熙王朝的重要辅臣，兢兢业业，殚精竭虑，为实现国家统一、整肃吏治、发展经济、确定思想统治重心、繁荣文化等做出了重要贡献，立下巨大功绩，得到高度评价。这些突出的政治成就，无疑与其作为思想家所形成的思想体系有着密切联系。李光地作为思想家，博古通今，学贯中西，学问渊博，著述宏富，思想博大渊深，政治思想具有远见卓识，理学是清初理学集大成者，易学思想独树一帜，经济、文化、教育、宗教等方面，有不少颇有见地的思想，同时代学者尊称为“安溪先生”、“闽派领袖”。李光地的思想体系是如何形成的，主要内容与突出特点是什么，这些重要思想在当时起了什么样的作用，对后世有什么样的影响，时至今日又有何价值，这正是本书所要阐述的问题。
　　李光地博大精深的思想，无论政治思想或学术思想，它的主要观点的产生、形成、发展、变化乃至完善，无疑是主客观各种因素相互作用的产物，从宏观层面看，主要来自三个方面：所处时代的社会状况、特点、发展趋势，家庭和社会生活的经历，个人的理想追求与社会现实的互动。
　　一、清初的社会状况
　　社会存在决定社会意识，这是历史唯物主义一个简单又基本的观点。马克思说过，人是各种社会关系的总和。人们的社会思想，包括那些曾在历史上产生过重要影响的杰出历史人物的思想，无论政治思想，或者经济思想、宗教思想、文化教育思想，作为一种社会意识形态，既非生来固有，亦非从天而降，归根到底，无疑皆根植于一定时代的社会土壤，离不开所处的特定历史环境。所谓历史环境，就是包括人类各种生存方式和思维方式的社会文化环境，而历史上的政治家和思想家，面对来自不同方向、不同侧面的社会文化影响，总是有意无意地从自己的利益出发，对各种道德观念、意识流派做出评判、取舍和发挥，进而形成富有个性特征的世界观和人生观，从而为其政治分析与政治活动奠定价值基础。李光地作为清初有影响的思想冢，也是如此。因此，要理解李光地的思想体系，研究和厘清其各个方面的主要思想，进而做出恰如其分的陈述与评判，不能脱离其所活动的历史环境，首先必须将其置于清初纷繁动荡、错综复杂的历史背景下，考察所处的特定历史环境，特别是那个时期社会政治、经济和文化发展的状况和特点。
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第一章 李光地的思想渊源
一、清初的社会状况
二、早年的生活经历
三、长期的勤学善思

第二章 李光地的政治思想
一、民本主义的思想
二、君臣关系的理想
三、官员选拔的主张
四、清廉吏治的见解
五、制度改革的思路

第三章 李光地的理学思想
一、性为本的本体论
二、理气观与性气观
三、心非性的心性说
四、认识论与知行序
五、人欲非恶理欲辨

第四章 李光地的易学思想
一、榕村易学的特色
二、论易之相生相对
三、释易辞论道经邦
四、人生修养之易理

第五章 李光地的其他思想
一、重效的经济思想
二、兼容的文化思想
三、崇实的教育思想
四、并蓄的宗教思想
五、先进的科技思想

参考书目
后记