卡伦•霍妮，医学博士，德裔美国心理学家和精神病学家，精神分析学说中新弗洛伊德主义的主要代表人物。霍妮是社会心理学很早的倡导者之一，是精神分析学说发展中举足轻重的人物，她相信用社会心理学说明人格的发展比弗洛伊德的概念更适当。著有《精神分析新法》《我们时代的神经症人格》《自我分析》《我们内心的冲突》《神经症与人的成长》等。

生活中总是充斥着这样那样的让人矛盾的选择，让人避无可避，我们纠结、迷茫、彷徨，不知所措，甚至痛苦不堪。从来没有两全其美的选择，不论作出怎样的选择，我们都必须要有所取舍。一旦陷入选择的冲突中无法自拔，严重到一定程度，我们就会患上神经症。
本书中作者探讨了人们内心冲突的主要类型和它们的各种表现形式，分析并归纳了各种相互矛盾的态度和倾向，指出了被这些冲突困扰的人旨在解决冲突的努力结果怎样导致失败并陷入恶性循环，提出了解决这些冲突的切实可行的建议和设想。

第一部分
神经症冲突和解决的尝试第一部分神经症冲突和解决的尝试00我们内心的冲突第一章神经症冲突的尖锐性
首先，我要申明：有冲突并不一定就是患了神经症。我们每个人的期望、兴趣、信仰肯定时常与周围的环境、周围的人发生冲突，这很正常。同样，我们内心存在的冲突也是人类生命的必然组成部分。
动物的行为大多出于本能。他们的求偶、育雏、觅食、防卫等行为，都或多或少是被规定好的，不以个体意志为转移。与之相反，人类能够进行选择，也必须做出选择，这既是人类的重负，又是人类的特权。有时，我们必须在两种截然相反的意愿中做抉择，比如，我们或许既想独处，又想有朋友陪伴；既想学医，又想学习音乐。有时，意愿会与责任发生冲突，比如，我们希望与爱人在一起，可这时恰好有人遇到困难需要我们去帮助。我们似乎是分裂的，既渴望与他人保持一致，又想拥有可以反驳他们的雄辩能力。最终，我们也许面对的是两种价值观的冲突，像战争时期，一方面不畏艰险浴血保国是我们的义务，另一方面平安守护家人又是我们的责任。
上述冲突的种类、范围和强度主要取决于我们所处的文化。若是身处于一个稳定又传统的文化中，我们面临的选择就不会太多，可能产生的冲突也会相对较少。即使这样，冲突依然存在：忠心与忠心的冲撞，个人欲望与集体义务的对立。但是，如果一种文化正处于快速转型期，相悖的价值观念和相异的生活方式并存，那个体所面对的选择就会多种多样，必须做出选择时也会更难。他可以从众，也可以特立独行；可以入世，也可以离群索居；可以崇仰功名，也可以视之如粪土；可以信仰严管出贤子，也可以任其自由发展；可以笃信男女有不同的道德准则，也可以一视同仁；可以把性爱看作人类亲密关系的表达，也可以认为它与感情无关；可以对不同种族存有偏见，也可以相信人的价值与肤色或鼻形无关，等等等等，诸如此类。
毫无疑问，在当今的文明中，我们经常会面对这样的选择，也正因如此，冲突时常出现，屡见不鲜。但令人惊讶的是，大多数人并没有意识到这些冲突，也没想过需要清晰的决断来解决这些冲突，他们多半都随波逐流，随局势摆布。他们不清楚自己的立场，做了妥协却毫无察觉，被卷入矛盾境地还全然不知。我这儿指的不是典型的或理想的人，完全是没有神经症的正常人。
所以，要想识别矛盾并在此基础上做出决策，是有先决条件的。这些先决条件具有四重性。我们必须要了解我们的愿望是什么，更重要的是，我们的真实感受是什么。我们是真的喜欢一个人呢，还是因为应该喜欢他于是就自以为喜欢呢？假如父母去世，我们是真的伤心呢，还是只为履行程序而表达悲伤呢？我们是真心想做律师或者医生呢，还是因为觉得这个职业受人尊敬、收入可观呢？我们是真心希望子女快乐自主呢，还是只是说说而已呢？大多数人会发现这些问题看似简单实则不好回答，这即说明，我们并不知道自己的真实感受，也不知道自己到底想要什么。
由于冲突通常与信念、信仰或价值观有关，所以要想认识冲突，就要建立起自己的一套价值体系。从他人那儿拿来的信仰若还未成为我们自身的一部分，那不足以强大到会引起冲突或指导我们做出什么决策；若受到新的影响，它们很容易会被放弃，由新的取而代之。如果我们只是一味沿用周围大众的价值标准，那基于我们自身利益的冲突就不会发生。比如，如果一个儿子从来没有质疑过自己心胸狭隘的父亲的智慧，那当父亲让他从事一个自己并不很喜欢的职业时，冲突就不太可能发生；当一个有妇之夫爱上其他女子，他实际上已经陷入冲突中，但如果他对婚姻的意义没有自己的信念，就会顺势走阻力更小的那条路，而不是面对冲突做出某种选择。
但是仅仅认识冲突还不够，要想解决冲突，我们必须愿意并且能够摒弃矛盾的两个方面中的一个。然而，能做到这样清晰果断取舍的人少之又少，因为我们的感觉和信念往往是含混不清的。或许说到底，还因为大多数人没有足够的安全感和幸福感可以做到有所舍弃。
最后，要做出决策，决策者需愿意且有能力为此负责，其中会包括做出错误决策的风险，但决策者愿意承担一切后果，不会归咎他人。做决策者需坚信“这是我的选择，这是我自己的事”，他需要具有强大的内在力量和独立性，但很显然，大多数人现在都做不到。

目录
CONTENTS

引言 / 
第一部分神经症冲突和解决的尝试
第一章神经症冲突的尖锐性// 
第二章基本冲突// 
第三章亲近人// 
第四章抵触人// 
第五章远离人// 
第六章理想化形象// 
第七章外化作用// 
第八章假和谐的辅助方法// 

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CONTENTS

第二部分未解决的冲突的后果
第九章恐惧// 
第十章人格衰竭// 
第十一章无望// 
第十二章施虐倾向// 
结语神经症冲突的解决方法// 
译后记//