仅仅播下
一粒 向日葵种子
却把这荒野
唤作我的处女地
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青春到底是什么？恋人、故乡、太阳、蜜桃、蝴蝶、祖国、监牢，“语言的炼金术士”寺山修司以饱含感情的语言歌咏年轻人的青涩世界。
《空中有书》《血与麦》《桌上荒野》《死于田园》《初期歌篇》，这本经典和歌集收录了他十六年短歌创作生涯中所有的代表作品，数十年来一直被年轻人广为传颂。
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这是我的质问之书。这次辑录歌集的同时，我所深有感触的，是非常朴素的感性，即短歌是孤独的文学。——寺山修司
寺山修司的世界在我们看见之前就已完成，触及我们的视线时，便以如流沙奔涌般的迅速开始崩塌。反言之，那就是他的完结方式。《初期歌篇》即是那色泽美丽的流沙。——中井英夫
《空中有书》
契诃夫祭（节选）
青色种子在太阳之中
——于连·索海尔
仅仅播下
一粒 向日葵种子
却把这荒野
唤作我的处女地
络腮胡紧贴
装着桃子的竹篮
摇晃在
契诃夫祭那天的电车里
《死于田园》
时钟恐惧症
近来有一男子谋划自杀，问其缘由，言因恐惧时钟也。老母曾自缢于古旧时钟之上，尸骸随风而动，化作钟摆擅自刻记时日，男子只觉心神不宁，因无法容忍以他人决定之“时间”，裁断自身之时日，遂决定自行设法变为时钟。
于地面画一圆周，伫立其中央，太阳下自身影子显现，以此为时针，自身为人形时钟之机芯，得无上正确之时刻。连日只管守望时间，无为度过时日，并以此为喜。
死去之日起
不断逆行
将时间刻记
而时钟 终于未至此刻
男子。并不曾如鸽子般啼鸣。《初期歌篇》
跋
这是我的“记录”。
于自身的原体验，驻足并反刍，对我究竟从哪里来、要往哪里去的问题做一番思考，我想这并非没有意义的事。
或许，我深爱故乡以至憎恨的地步也未可知。
少年时代我认为洛特雷阿蒙伯爵的书是世界上最美的自传，并想着有朝一日要写一部自己的《马尔多罗之歌》。
虽不能说这部歌集中收录的诗歌就是，但或许多少受其影响。
我将来的志愿既不是权势者也不是小市民，更不是电影明星或是社会活动家、职业作家。
看着地球仪，我所想的是：
“未能形成伟大思想之类也无妨,但愿提出伟大的质问。”
说来这是我的质问之书。
这次辑录歌集的同时，我所深有感触的，是非常朴素的感想，即短歌是孤独的文学。
然而我既然不想太过拘泥于他人及传统，想要保持可以指向自己内心生活的强大精神（如同尤利西斯那样），就必须珍重这孤独。我不能不如此思考。这是继《空中有书》《血与麦》之后，我的第三本歌集。
其中半数以上的作品，是为这本歌集新写的内容。我的想法是，今后也要继续用新写的作品出版歌集。
一九六五年七月
空中有书
血与麦
桌上荒野
死于田园
初期歌篇
后记
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这是我的质问之书。这次辑录歌集的同时，我所深有感触的，是非常朴素的感性，即短歌是孤独的文学。——寺山修司
寺山修司的世界在我们看见之前就已完成，触及我们的视线时，便以如流沙奔涌般的迅速开始崩塌。反言之，那就是他的完结方式。《初期歌篇》即是那色泽美丽的流沙。——中井英夫
在我的困顿期，寺山修司的作品和想象力给了我很多的启发与安慰。——岩井俊二
寺山修司的阅读量令人瞠目，他经常借一些书给我。从而立之年开始，我不断地受到他的感召。——森山大道
或许，寺山修司对于我的影响已经深入我的体内。他的世界就像宇宙。——园子温
寺山修司教会了我如何深入人的内心，并将它们优美地表现出来。——安藤忠雄
我非常喜欢寺山修司，我觉得每个与我年纪相仿的日本人几乎都曾有过一种“寺山修司体验”。——押井守
看了寺山先生的作品后，宛如受到了球棒从背后殴打一样的冲击。——几原邦彦
我认为寺山修司是日本最伟大的人。——三上宽
一种令人醒悟的高音。在高音域和高清画质的表现力上，寺山修司应当是当代写作者之最。——平冈正明