1.本项目入选国家新闻出版署“十三五”出版规划，入选2019年国家出版基金项目。
2.本项目的出版，是以图文并茂的形式对中国传统村落进行抢救性保护的一种方式，更是践行党的十九大报告中乡村振兴战略之“繁荣兴盛农村文化，焕发乡风文明新气象”的一种方法。
3.每册图书前面附有一幅《中国传统村落文化区总图》的拉页地图，全面具体呈现中国传统村落各个文化区的分布现状，极具学术研究价值和文化传播价值。
4.丛书作者均为中国村落文化研究方面的专家学者和高校教师，该套丛书是高校村落文化研究方向不可或缺的研究参考图书，有助于推动“传统村落学”学术框架的形成。
5.传统村落具有重要的文化价值、生态价值和经济价值，是地理环境、人口迁移和社会经济交互作用的结果。但在快速城镇化、现代化和某些不当措施的冲击下，中国传统村落正在面临生存的挑战。传统村落的消失不仅意味着村落建筑的消亡，更严重的是意味着传统村落所蕴含的文化价值的消亡。因此本套丛书试图对中国传统村落进行一次科学的梳理、抢救性记录和提出保护建议，通过深度挖掘传统村落的价值，重新唤起社会关注，重振乡居生活方式。
《荆楚传统村落》是“中国传统村落文化抢救与研究·文化区系列”丛书中的一本，本书中，“荆楚”的区划范围是湖北、湖南及江西省。书中详细介绍了此三地传统村落的历史发展与空间分布、物质及非物质景观等。深度挖掘并弘扬了荆楚三地传统村落的建筑、社会、经济、生态等价值，描述了三地传统村落面临的危局，提出恰当合理的保护、开发意见，以期促进传统村落的新生与发展。
文化是人类在一定的自然环境与社会环境中为了自己的生存与发展而主动进行的物质创制与精神创制。华夏文化自其发生起，即因地理环境、经济方式和社会结构的多样性而呈现出多种形态。至晚周时期，各具特色的区域文化已大致成形，在北方形成了以中原文化为代表的大区域文化，在南方则形成了以楚文化为代表的区域文化。
自夏初至战国中期，以祝融后裔芈姓部落为主的中原人（楚人的先民）三次大规模南迁，移居荆楚地区：第一次即禹征三苗部落后，芈姓楚先祖南迁荆楚，居丹水、汉水之间和汉水下游以西地区；第二次即商代中期，中原移民“居国南乡”，楚人先祖鬻熊、熊丽、熊绎等以丹淅流域的丹阳为中心，沿丹淅—汉水流域逐步向南开拓，最后入主汉水东部，建立盘龙城（今武汉黄陂区）等据点；第三次即西周时期，中原移民移居荆楚，在汉水流域建立随国、曾国等“汉阳诸姬”。在不断南移的过程中，中原文化被带到了荆楚地区，与荆楚土著文化融合、升华，尤其是芈姓楚先祖迁入后，与江汉土著先民融合，形成了楚民族，建立了楚国。之后，楚人不断开疆拓土，使中原华夏文化、祝融部落崇火尊凤的原始部落文化和农业文化、荆楚土著文化三者合流，形成了楚文化。
自周平王三十一年（前 740）熊通自号楚武王始，经文王、成王、庄王、昭王几代开拓，至前506年吴师入郢，即从春秋早期到春秋晚期，楚国以汉水流域为中心，扩充版图，交流融合，师夷夏之长技并力求创新，使楚文化茁壮发展。这一时期，楚墓出土的陶器以陶鬲为主，楚人并制成新式陶鬲——楚式鬲，创建了筑陂灌田的农业水利工程，融杨越和华夏之长的青铜冶铸技术得到了发展， 卓然自成一家。同时，楚国的语言文字，完备的典章制度、音乐艺术介乎夷夏之间并有所创新。比如，春秋中晚期，河南淅川下寺出土的编钟52件，其全部乐音系列可以奏出七声或六声的音阶。是 时，楚人基本精神和文化特质主要表现有三：一是爱国主义、缅怀祖先和忠君思想比较浓郁。比如，楚人缅怀先人开创之功曰：“昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽。跋涉山林，以事天子，唯是桃弧、棘矢，以共御王事。”二是尊崇巫祀、占卜之风较盛。楚人逢战事、建筑、墓葬等大事必占卜，笃信鬼神和风水。三是注重乐舞和各种艺术，抒发楚人艺术情怀。
楚昭王十二年（前504）后，受吴国侵逼，楚国迁都于鄀，仍称郢。楚昭王十三年至二十四年（前 503—前492）间， 楚都又南迁至郢（今湖北江陵县纪南城），一直到楚顷襄王二十一年（前278），秦将白起拔郢都这200多年间，楚国经济繁荣，青铜器铸造技术达到当时最高水平，铁器的生产和推广，丝织品、丝绣艺术，竹器、木器的生产工艺，漆器、漆绘艺术，以及城市发展生机勃勃，精神文化成果突出，荆楚文化进入鼎盛期。在文化艺术方面，以老庄哲学为代表的楚国哲学，以《楚辞》《离骚》为代表的楚国文学，以及楚国帛画的艺术成就，都是中国乃至世界文化艺术宝库中的精品，楚国音乐艺术的杰出代表——随州曾侯乙编钟是世界上最早具有12个半音音阶关系的定调乐器，堪称世界文化艺术瑰宝。
自前278年白起拔郢后，楚国国势衰微，至楚国灭亡（前223），楚文化进入滞缓和绵延期。但战国晚期，楚国的冶金业较发达，金币增多，黄金产量大增。在哲学上，道家与儒家相统一的黄老之学兴起；在文学上，楚辞、楚歌缭绕，余音绵绵不绝。楚亡后，秦、汉王朝建立，逐渐形成了一统整合的秦汉文化。这时，作为重要地域文化的荆楚文化得以融合创新，但楚风余韵依然绵延不绝。 楚文化并没有随着楚国的灭亡而消失，而是仍然作为长江中游两湖地区荆楚区域文化的发展基础，存在于此后两千余年的历史中，并深刻影响着近世以来荆楚区域文化的发展。
第一章 概述 001
第一节 荆楚文化与荆楚文化区域 / 002
一、荆楚文化 / 003
二、荆楚文化区域 / 012
第二节 荆楚传统村落内涵与类型 / 026
一、荆楚传统村落的内涵 / 026
二、荆楚传统村落的类型 / 030
第三节 荆楚文化与荆楚传统村落的关系 / 037
一、荆楚文化是荆楚传统村落之根 / 037
二、荆楚传统村落是荆楚文化之载体 / 041
第二章 荆楚传统村落的历史发展与空间分布 045
第一节 荆楚传统村落的历史发展 / 046
一、荆楚传统村落发展的历史过程 / 046
二、荆楚传统村落发展的阶段特征 / 050
第二节 荆楚传统村落的空间分布 / 054
一、荆楚传统村落分布的总体特征 / 055
二、荆楚传统村落分布的空间差异 / 058
第三节 荆楚传统村落形成与发展的影响因素 / 060
一、荆楚传统村落形成与发展的自然环境 / 061
二、荆楚传统村落形成与发展的人文因素 / 066
第三章 荆楚传统村落的“三脉”特征与景观成因 071
第一节 荆楚传统村落的文脉特征 / 072
一、物质文化 / 072
二、非物质文化 / 085
第二节 荆楚传统村落的地脉特征 / 099
一、山环境 / 100
二、水环境 / 103
三、区位环境 / 108
第三节 荆楚传统村落的人脉特征 / 112
一、历史人物 / 112
二、历史传说 / 118
第四章 荆楚传统村落的物质文化景观 119
第一节 荆楚传统村落的生活景观 / 120
一、民居建筑景观 / 121
二、公共建筑景观 / 146
三、公共场所景观 / 155
第二节 荆楚传统村落的生产景观 / 162
一、农业景观 / 162
二、渔业景观 / 168
三、手工业景观 / 170
第五章 荆楚传统村落的非物质文化景观 175
第一节 荆楚传统村落民俗文化 / 176
一、荆楚传统村落的日常生活习俗 / 177
二、荆楚传统村落的婚丧嫁娶 / 195
三、荆楚传统村落的节庆活动 / 201
第二节 荆楚传统村落宗教文化 / 213
一、荆楚传统村落的宗教信仰 / 213
二、荆楚传统村落的宗教祭祀活动 / 220
第三节 荆楚传统村落艺术文化 / 224
一、荆楚传统村落的地方戏曲 / 225
二、荆楚传统村落的民间文学 / 235
三、荆楚传统村落的民间音乐 / 245
四、荆楚传统村落的民族舞蹈 / 250
第六章 滨荆楚传统村落的保护 257
第一节 城镇化对荆楚传统村落的冲击 / 258
一、荆楚传统村落的生存环境 / 259
二、荆楚传统村落的发展现状与趋势 / 264
第二节 荆楚传统村落的保护现状 / 273
一、荆楚传统村落的保护方式与措施 / 273
二、荆楚传统村落保护中存在的问题 / 288
第三节 荆楚文化区重点保护村落概况 / 292
一、湖南省重点保护村落概况 / 292
二、湖北省重点保护村落概况 / 300
三、江西省重点保护村落概况 / 307
第七章 荆楚传统村落的活化利用 317
第一节 荆楚传统村落的传承与发展 / 318
一、荆楚传统村落特色景观的传承与发展 / 318
二、荆楚传统村落乡土文化的传承与发展 / 323
第二节 旅游开发在荆楚传统村落活化中的作用 / 326
一、荆楚传统村落旅游活化的基本程式 / 327
二、传统村落文化旅游活化的主要途径 / 330
第三节 荆楚传统村落旅游活化案例 / 333
一、江西省抚州市流坑村 / 333
二、湖南省张家界市石堰坪村 / 342
三、江西省井冈山市菖蒲古村 / 348
四、湖南省岳阳市张谷英村 / 353
参考文献 / 361
附录：荆楚传统村落名单 / 364
后记 / 405
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