本丛书由北京大学吴必虎教授、清华大学罗德胤副教授、复旦大学张晓虹教授、“古村之友”全国古村落志愿者网络发起人汤敏担任主编。

吴必虎，盘古智库学术委员会委员、北京大学教授、博士生导师，北京大学旅游研究与规划中心主任，国际旅游学会秘书长，中国区域旅游开发研究会会长。中国地理学会旅游地理专业委员会副主任，北京旅游学会副会长，商务部中国会展经济研究会顾问，国土资源部中国徐霞客研究会学术委员会委员。主持多项国家自然科学基金项目，著有《中国景观史》《区域旅游规划原理》等学术专著，并发表多篇地理学权威论文。

罗德胤，清华大学建筑学院副教授。主要从事传统聚落与乡土建筑的研究工作，2012 年起担任住建部传统村落专家指导委员会副主任委员。主持全国范围内的村落保护发展项目数十个，其中包括：红河哈尼梯田世界遗产申报地环境整治，元阳县哈尼族传统民居保护修缮和环境治理导则，河南新县西河村保护发展规划与落地实施等项目。

张晓虹，复旦大学教授、博士生导师，复旦大学中国历史地理研究所所长，2002—2003 年度哈佛燕京学者。主要从事历史城市地理和历史文化地理研究。著有《文化区域的分异与整合——陕西历史文化地理研究》《唐代地域结构与运作空间》《万民所依：建筑与意象》等。

汤敏，“古村之友”全国古村落志愿者网络发起人，北京大学硕士。“古村之友”为全国三十个省（区市）、近千个县市共计数万的传统村落保护与活化志愿者社群搭建平台，共同推动传统村落的全面保护与活化。汤敏获得“哈佛大学社会创新领袖”称号、2014—2015 绿色中国年度人物提名，并带领“古村之友”获得深圳市创意设计七彩奖设计之都特别贡献奖、中国慈展会项目大赛金奖、中国城市化影响力机构等荣誉。

《客家传统村落》是“中国传统村落文化抢救与研究·文化区系列”丛书中的一种，本书集中讲述客家传统村落的文化渊源、地理分布、村落成因、文化遗存、保护与活化利用等内容，以客家文化的起源、形成和发展的时间轴为主线，多角度分类解读本文化区内的传统村落文化。

客家文化历史悠久、源远流长。客家人，又称为“河洛郎”，是一个具有显著特征的汉族民系，也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。客家人的祖先源自中原，是汉族在中国南方的一个分支。因为身在异乡，对于故乡河洛地区（以洛阳为中心的洛河流域）有深深的眷恋，自称“河洛郎”。

客家文化是指客家人的物质文化和精神文化的总和，其底蕴十分深厚。特有的民族文化特色，富有传奇色彩的迁徙历史，形成了独具特色的客家语言符号、音乐戏曲、民俗舞蹈、建筑及饮食等方方面面的客家文化，对于我国汉族文化传承具有极高的研究价值。客家文化将中原文化和南方土著文化巧妙地融汇在一起，形成以保守、稳重、节俭为特色的文化，一方面保留了中原文化的主流特征，另一方面又容纳了所在地民族的文化精华。客家文化在悠长的历史中不断地演变与发展，赢得了“古汉文化活化石”的美誉，客家学也被定义为当今世界的一门显学。客家祖先在迁徙过程中，将先进的中原文化带到落后的客家居住地区，使得中国古代汉族文化在客居环境中发扬并传承至今。客家文化渊源与客家民系的形成密切相关，二者相伴而生，是一个长期的历史过程。客家民系的形成区域是赣、闽、粤三省交界地区，但是自孕育到定型有个发展过程，三省在不同的时期中各自均发挥了不同作用，从而兴起了客家民系形成阶段论。万陆指出，客家民系的形成是个历史过程，它起于客家先民南迁的西晋末，历经六朝、隋、唐、五代十国时期，至南宋中完颜亮南侵结束而最后完成，大体可概括为孕育于赣南，成熟于闽西，发展于粤东。杨鹤书则认为：“客家人和其他民族、民系的形成和发展一样是一个历史过程。赣州、汀州（长汀）、惠州三州及这三江流域在客家形成发展中各自起着不可取代的作用，赣州和赣江流域是客家人形成的摇篮；汀州与汀江流域是客家先民初步转变为客家人之地；惠州及东江流域是客家人最终形成、完善与兴旺发达之地。”胡希张等人同样也指出客家民系的形成经历了一个很长的历史过程，客家民系在赣南开始，在闽西进一步发展，在粤东完成。

因此，客家民系肇始于赣南，发展形成在闽西，定型成熟在粤东。

第一章  概述 001

    第一节  客家文化渊源与客家文化区 / 002

一、客家文化渊源 / 002

二、客家文化区 / 004

 

第二节  客家传统村落的内涵与类型 / 010

一、村落内涵 / 010

二、村落类型 / 011

 

第二章  客家传统村落的时空分布与变迁 013

第一节  历代客家人迁徙与客家传统村落形成的重要关系 / 014

一、客家人走出中原南迁的历史印记 / 014

二、历史上客家人大迁徙的形成 / 015

 

第二节  客家传统村落的历史发展 / 016

 

    第三节  客家传统村落的地理分布 / 018

        一、总体特征 / 018

二、区域差异 / 021

 

第三章  客家传统村落的“三脉”特征与村貌成因 025

第一节  客家传统村落的文脉特征 / 026

一、物质文化 / 026

二、非物质文化 / 036

 

第二节  客家传统村落的地脉特征 / 043

一、生活空间 / 043

二、生产空间 / 050

三、生态空间 / 051

四、空间印象 / 054

 

第三节  客家传统村落的人脉特征 / 058

一、肇兴的人物源流 / 058

二、转型的历史事件 / 059

三、传承的宗族人脉 / 061

 

    第四节  客家传统村落的风貌成因 / 066

        一、风貌形成的自然环境 / 066

二、风貌形成的人文活动 / 069

 

第四章  客家传统村落的物质文化遗产 073

    第一节  客家传统村落的地理环境 / 074

一、地形环境特征 / 074

二、自然景观特色 / 076

 

    第二节  独具特色的客家传统建筑 / 077

一、民居建筑 / 077

二、公用建筑 / 104

 

第五章  客家传统村落的非物质文化遗产 129

    第一节  客家传统文化之脉 / 130

一、客家人承载中原古文化的南迁 / 130

二、中原古文化的“活化石”遗存于相对独立的客家群体中 / 131

 

第二节  客家传统村落的民俗文化 / 133

一、日常习俗 / 133

二、人生礼俗 / 145

三、节事活动 / 153

四、客家方言 / 165

五、特色民俗 / 166

 

第三节  客家传统村落的宗教文化 / 186

一、宗教信仰 / 187

二、祭祀活动 / 200

 

第四节  客家传统村落的制度文化 / 205

        一、宗族制度 / 205

二、教育制度 / 212

 

    第五节  客家传统村落的艺术文化 / 226

        一、地方戏曲 / 226

二、民间文学 / 247

三、建筑艺术 / 250

 

第六章  客家传统村落的保护传承与活化利用 259

    第一节  物质与非物质文化遗产的保护现状 / 260

一、世界文化遗产的保护现状 / 260

二、各省区物质文化遗产的保护现状 / 263

三、各省区非物质文化遗产的保护现状 / 273

 

    第二节  客家传统村落的保护现状 / 280

一、整体保护现状 / 280

二、保护概况 / 280

三、保护中存在的问题 / 292

 

第三节  城镇化对客家传统村落的冲击 / 294

一、生存环境 / 294

二、发展现状与趋势 / 294

三、保护面临的压力 / 296

四、特色景观和乡土文化的传承与发展 / 297

五、新时期特色村镇的规划建设 / 298

 

第四节  客家传统村落的旅游活化 / 301

一、客家传统村落旅游活化的类型 / 301

二、江西典型传统村落的活化案例 / 304

三、福建典型传统村落的活化案例 / 313

四、广东典型传统村落的活化案例 / 324

五、广西典型传统村落的活化案例 / 330

 

参考文献 / 336

附录：客家传统村落名单 / 338

后记 / 346