胡继华（1962年11月6日—2021年12月21日），

安徽太湖人。一布衣，一书生，一教授，

一传奇。

他是多情的诗人，潇洒的才子；亦是高

洁的君子，敦厚的夫子。

主要学术兴趣为比较诗学、古典神话哲

学、中西近代思想史。著有《中国文化

精神的审美维度：宗白华美学思想简论》

《后现代语境中伦理文化转向：论列维

纳斯、德里达和南希》《重建巴别塔：

解构诗学新论》《浪漫的灵知》《神话

与现代灵知》等，译有《<友爱的政治学>

及其他》《神话研究》《现代的正当性》

等。

生前为北京第二外国语学院文化与传播

学院教授。历任北京第二外国语学院比

较文学与文艺学研究所所长、跨文化研

究院副院长、文学院副院长、文化与传

播学院副院长。

无论从哪个角度去考察传媒，我们都没有任何理由沾沾自喜，肆意妄

为。相反，我们应该看到，在我们居住的这个星球上，几乎每天都有物种

在消逝，人们眼睁睁地看着几十种文明、几百种语言、几千万种生物消逝

于无形。技术所带来的每一项成就，只不过是绚丽一瞬间的花朵，只不过

是整个世界生灭过程之中允许人类扮演人类所扮演的那份角色之一种微妙

的象征形式而已。然而，人类的角色并没有使人类占有一个独立于整个衰

败过程之外的特殊地位，人类的所作所为，不仅避免不了失败的命运，而

且根本就无法扭转整个宇宙的衰败程序。相反，人类自己似乎成为整个世

界事物秩序瓦解过程之中最强有力的催化剂，在急速地促使越来越强有力

的事物进入惰性状态，最后静止不动，达到宇宙的“热平衡状态”。

第一部分　当代艺术理论之问

2 媒介奇观的生成及其命运

32 符号消费时代的价值无意识——当代艺术的一个观察视角

41 符号实践与伦理批评（论纲）

45 幻象文化与欲望建构——包装与消费意识形态策略

50 拟像情人：传播人的宗教——对当今艺术与生活中“泛裸体现象”

的思考

57 追逐灵旗——后现代关于艺术的思索

69 自反、自觉与自赎——全球文化语境中批评话语的新近走向

80 拒绝先锋

89 文化转向之中的美学研究——近年来美学研究动态综述

94 全球信息文化语境中的情感修辞学

第二部分　当代艺术哲学之思

102 且向瞽盲求画道——德里达的解构艺术观略谈

114 康德的美学与Parergon（装饰）

124 穿越幻象——齐泽克为观察电影提供的一个视角

140 苦难与裂变：现代及后现代音乐美学

157 解构：图形对话语的颠覆——利奥塔的“视觉后现代”

171 审美的体制与形象的命运

183 形象的再度奠基——让-吕克·南希的后解构艺术哲学思绪之一

第三部分　当代艺术个案之评

198 文化冲突的视觉呈现——钟飙绘画中的戏仿与现代艺术精神

208 以中化西——从杨佴旻的探索看传统水墨画的复兴之道

214 视觉人学与幽灵诗学——杨佴旻的《脸FACE》与观念艺术的承诺

220 祈祷行为与反讽仪式——朱久洋的作品与当代精神艺术的变异

230 乡愁弥漫中的古典生命——读汪涛近期写意山水画语体系

243 废墟帝国与破碎的生命经验——简评王易罡的绘画

249 情色江湖与韵律山川——评袁进华的山水画作品

256 人是非凡的存在，存在于非凡的世界——要力勇拟象艺术略解

附　录　艺术访谈

260 谈“艺”坊：全球境遇下的中国先锋——答《魅MEI》杂志记者杨辉

267 超 越民族和地域的全球情感旋风——答《出版商务周报》特约记者

金浪博士

272 后　记