《唐宋词选释》自唐迄南宋，共二百五十一首，分为三卷，详加注释，将词中真义尽数挖掘，兼及作者情况与时代的背景，使读者对词的了解更深一层，对词的品评更进一步，为对中国古典诗词有兴趣的读者不可错过的一本书。

 俞平伯先生的《唐宋词选释》，撷取唐宋词之英华，加以注释。选词面广，体现了词家的风格特色和词的发展路径；注释精要准确，道破词旨。

唐宋词选释 上卷 唐五代词

敦煌曲子词

菩萨蛮〔一〕

枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现〔二〕，北斗回南面  。休即未能休，且待三更见日头〔三〕。

〔一〕这篇叠用许多人世断不可能的事作为比喻，和汉乐府《上邪》相似。但那诗山盟海誓是直说；这里反说，虽发尽千般愿，毕竟负了心，却是不曾说破。

〔二〕“参、辰”，两星名。参（所今切），参宿在西方，辰，心宿在东方。天体上距离约一百八十度 。出没不相值，亦叫“参、商”。辰为商（殷商）星，见《左传》昭公元年。参、辰本不能并见，况在白昼。

〔三〕纵然具备上边所说各项条件，盟誓可以罢休，却仍不能休，还要等待三更时看见日头。一意分作两层，加重之辞。

浣 溪 沙

五里竿头〔一〕风欲平。长风〔二〕举棹觉船行。柔舻不施停却棹，是船行。满眼风波多闪灼，看山恰似走来迎。仔细看山山不动，是船行〔三〕。

〔一〕“竿头 ”或校作“滩头”。“五里”疑为“五两”之误。五两，鸡毛制，占风具。郭璞《江赋》：“觇五两之动静。”如不改字，解释为船行五里，风忽小了，亦通。

〔二〕“长风”似与上文“风欲平”矛盾，故或校作“张帆”。但张帆即无须举棹，这里恐是倒句。追叙风未平、未转顺风时的状况。逆风划 船，走得很慢，所以说“觉船行”。“举棹”正和“停却棹”对，反起下文不摇船，顺风挂帆，船走快了，所以说“是船行”。两语相承，用“觉”“是”两字分点，似复非复。

〔三〕梁元帝《早发龙巢》：“不疑行舫动，唯看远树来。”

望江南

天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧，为奴吹散月边云，照见负心人。

鹊踏枝〔一〕

叵耐〔二〕灵鹊〔三〕多语〔四〕，送喜何曾有凭据。几度飞来活捉取，锁上金笼休共语〔五〕。比拟〔六  〕好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。

〔一〕“鹊踏枝”为“蝶恋花”之异名。这和后来的“蝶恋花”，句法亦颇不同，故仍其原题。

〔二〕“叵”是“可”的反文，不可也；读为“不可”的合音。叵耐，不可耐。犹俗语说“叵测”，不可测。

〔三〕《淮南子·氾论训》高注：“乾鹄，鹊也，人将有来客，忧喜之征则鸣。”《开元天宝遗事》：“时人之家闻鹊声皆以为喜兆，故谓灵鹊报喜 。”近代也还有这种迷信的说法。参看下宋欧阳修《玉楼春》注〔五〕。

〔四〕原作“满语”，“满”字疑是“”之形误，欺瞒。或校作“谩”。“”与“满”较 近。

〔五〕不要和他说话，即不要听他的话。

〔六〕“比拟”，准备。