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书       名 :
著       者 :
出  版  社 :
I  S  B  N:
出版时间 :
中大哲学文库·心性与体知:从现象学到儒家
0.00     定价 ¥ 68.00
秦皇岛图书馆
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  • ISBN:
    9787100163392
  • 作      者:
    张任之
  • 出 版 社 :
    商务印书馆
  • 出版日期:
    2019-01-01
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作者简介

张任之(张伟),中山大学哲学系、现象学文献与研究中心教授、博士生导师,主要研究方向为现象学、伦理学和欧陆哲学。出版有专著Prolegomena zu einer materialen Wertethik. Schelers Bestimmung des Apriori in Abgrenzung zu Kant und Husserl (Nordhausen: Traugott Bautz 2011)、《质料先天与人格生成》(北京:商务印书馆,2014年),编著《海德格尔:翻译、解释与理解》(与王庆节教授合编,北京:三联书店,2017年)等。

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内容介绍

本书题名为“心性与体知——从现象学到儒家”,它一方面标明了本书的研究主题,即心性与体知;另一方面也划定了本书涉及的研究论域,主要是现象学和儒家。“心性”这个概念来自东方,主要出自儒学和佛学。就儒学而言,心性论发端于孟子,至宋明儒学而发扬光大,在近现代,随着西学思想的引入,心性论也在东西方思想的跨文化研究中焕发出新的生机。本书所尝试的正是这样一种在跨文化的视域下的“心性现象学”研究。东方传统借“体知”这一概念与现象学家舍勒借“道德感受”(Fühlen)所展开的问题相当契合。本书主要关心的就是现象学(尤其是舍勒的现象学)和儒家传统(尤其是孟子一系的心性传统)对于“体知”与“情感”问题的讨论,以及与之相关的两个思想传统对于伦理问题的思考。


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精彩书摘
  【舍勒论榜样的重要性】
  本己人格完全可以通过对质之存在参与的基本方式(榜样(作为陌己人格)的跟随原本地获得其“志向改变”(Gesinnungswandel)的时机。
  本己人格在对榜样的爱之中的跟随中,发生着真正的志向改变。跟随当然不意味着我们对榜样如此这般行为的单纯仿效(Nachahmung)或模仿,毋宁说,根本上是对榜样之人格存在的跟随,是藉此跟随我们学会,“如榜样所愿和所做地那样去愿和做,而不是学会它之所愿和所做,“我们成为如榜样范本作为人格之所是,而并不成为它之所是(II, 566)。说得明白些就是,我们要在对榜样的爱之中的跟随中,去理解榜样的爱的秩序(ordo amoris),去理解它由此人格中心而发出的如此这般的行为和意愿,去理解它如此这般行为和意愿的缘起生成,并藉此跟随而反观自省,去构建(或重建)自己的真正的爱的秩序,从而获得自身救赎或朝向本己人格的观念的价值本质去-存在、去生成的时机kairos),并由本己的人格中心去行动去意愿,乃至去-存在、去生成自身之人格的观念的价值本质。
  ——摘自《心性与体知——从现象学到儒家》第二部分第一章
  ……
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