《禅诗化禅》：
二祖慧可禅师是达摩东来传法第一人。据书记载，他的出生也是非同寻常，他俗姓姬，父母信佛，母亲常常在佛前发愿祈求得子。说在其母受孕当天，有佛光满室，故他出生后便取名为光。
慧可自幼聪慧超群，博闻强识，广涉儒藏道藏，后栖心于佛教经典，得父母之允，随宝静禅师出家。最后往少室山拜在达摩门下，但达摩数载面壁而未授其一字。有一年寒冬腊月，天降大雪，慧可依旧守候达摩左右，积雪过膝岿然不动。达摩祖师见时机已到，便问：“汝久立雪中，所为何来？”慧可回答：“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。”达摩道：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。”慧可一听，为表求法之决心，断然拔出戒刀砍断左臂。可见求法实是不易。如此方得达摩应可入门学道。慧可法师世寿甚长，圆寂于隋开皇十三年（593），寿一百零七。以上这首是他给三祖僧璨的传法诗。
传法之关键主要看接法之人和传法的机缘（时间）。一般有三种情况：一是接法之人必定是个具有上上慧根之人，有时他在接法时尚未开悟，接了法后将继续在师父的教诲下修炼直至开悟。一旦开悟了，才算真正承了法，将来才可以传法。二是接法之人已经开悟，已经有传法的功力了，师父一旦印证了，也就是传了法了。三是一时找不到接法的人，而法师的因缘已到，又不得不走了。法师便以示寂诗来传法，这个传是众性之法，没有指定具体的人，谁要是领悟了，也就得了法了。所谓天时、地利、人和缺一不可。法不可轻传，更不可误传，不传亦是传！在达摩初创中国禅宗时期，基本上是单一传法，所以也产生了很多弊端，这也是时代的局限性，因缘所致。如六祖惠能法师得法的过程便极其凶险，危机四伏。
佛祖之所以开创佛法，并非为佛法而佛法。他是为我们众生发现了一条找到自我佛性的道路，用四十九年为我们精心打造了一把开启自我宝藏的钥匙。这个佛法在释迦牟尼佛降生到婆娑世界以前已然存在，只是没有一个人去开发出来。所度众生必定先用这把钥匙自度，故佛祖云，四十九年未说一字，未度一人。在佛祖在世的四十九年里依然有很多人未能找到这把钥匙，有的有了这把钥匙，最终还是没有打开这把锁。试想，在两千五百年前，佛祖就在你身边，你可以亲耳聆听佛祖的教诲开示点化，为何还是没用呢？是不是佛祖一人忙不过来？或者佛祖不用心，不努力布道？显然不是。自己吃饭自己饱，自己生死自己了，哪怕你天天和佛祖在一起也没有用。
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