吴雅凌，法国巴黎三大博士，上海社科院教授，著译有《黑暗中的女人》、《神谱笺释》、《劳作与时日笺释》等。

《偏移：从荷马到拉辛》放弃现代概念的堆砌再造，专注于回到诗与诗性本身，勉力倾听传世经典对世人发出的呼声。这么做的前提是尽可能审慎地亲近文本，避免妄断的解读和随意的抒情。书中各篇阅读均建立在原典翻译和文本细读的基础上，虽是彼此独立的文章，但又互相呼应，形成不无裨益的对话。
凭靠柏拉图这个“古诗人的地图坐标”，重新关注从荷马到拉辛的不同城邦中四面楚歌的诗人们，努力了解那些发生过的诗人纷争，诸如雅典时期诗与哲学之争，或路易十四时代的古今之争，也进一步想象在无尽时空回望中潜在行进的对话。

狭窄的道路因有人走过而隐入黑暗，开阔的道路因行者过多而分歧重重；那些耀眼的经典，并非一直是路标，有时也变幻为绝经，最终，每个人都需要只身走过精神的幽暗丛林。那些已然行走于斯的人们，凭靠着属于自己的切近感受，记录下那些摸索的痕迹，偶然的所得，照亮某段经典中的文字，让一段新的道路隐现在文字之间，或许就是写作的意义所在吧。从吴雅凌重述古典的文章中，我常常能体察到我们自身的境遇，也在她别有会心的地方，看到了某种通向精美世界的可能。正因如此，在精神的幽暗丛林里，就不只是巨兽们可怖的脚迹，而有了让人闻而心喜的跫然足音。
——黄德海（《思南文学选刊》副主编，中国现代文学馆特聘研究员）

以洁净优雅之笔，纯粹庄重之心，唤回城邦中四面楚歌的诗人，听他们讲述属人的爱欲与不和，讲述生成与分离的永恒缠绕，讲述在人世无尽的偏移中，史诗和悲剧里的英雄如何一次次辩识出自身的命运。
——张定浩（《上海文化》副主编，诗人）

001 偏移与乡愁：安德洛玛克的故事
087 至道无难：奥德修斯的拣择
137 十字路口的佩耳塞斯
157 故事的另一半
237 不和之歌
271 古今之争中的拉辛
319 伊菲革涅亚或文学的意外
353 亚他利雅：圣史与悲剧