《伤寒论纲目/龙砂医学丛书》：
许叔微日：伤寒六七日，无热，脉沉紧而细，烦躁不饮水，此阴盛格阳也，当用附子霹雳散，饮水者不可服。
吴绶日：阴症似阳，乃水极似火也。盖伤寒传变，误服凉剂，攻热太速，其人素本肾气虚寒，遂变阴症，冷盛于内，逼其浮阳之火发于外，面赤烦躁，身微热，渴欲饮而不能饮，大便秘，小便淡黄，或呕逆气促，郑声，咽喉痛，所以状似阳症，如妄投寒凉即死。切其脉沉细微迟者，急用通脉四逆汤，倍参、附以接真阳。设或差迟，则阴盛阳衰，参、附亦不救矣。此与阴盛隔阳例同，王太仆所谓身热①脉数，按之不鼓击者，名阴盛隔阳，非热也。阳症似阴，乃火极似水也，盖伤寒热甚，失于汗下，阳气亢极，郁伏于内，反见胜已之化于外，故身寒逆冷，神气昏昏，状若阴症也。大抵唇焦舌燥，渴饮便秘，溺赤涩，设有稀粪水利出者，此内有燥屎结聚，乃旁流之物，非冷利也，再审有矢气极臭者，是也。脉虽沉，切之必滑有力，或时躁热，不欲衣被，扬手掷足，谵语，此阳症也。轻者，人参白虎汤，或小柴胡合解毒汤；内实者，调胃承气汤；潮热者，大柴胡汤加芒硝；若大实大满，秘而不通，大承气汤。必审轻重而酌用之，此与阳盛拒阴亦同，王太仆所谓病人身寒厥冷，其脉滑数.，按之鼓击指下者，名阳盛拒阴.非寒也。
赵嗣真日：仲景论阴虚阳盛，阳虚阴盛，理实深奥。经日：邪气甚则实，精气脱则虚。因正气先虚以致邪气客之而为盛实，于是有阴虚阳盛、阳虚阴盛之别。愚因括仲景之理而详说之，盖盛指邪气言，虚指正气言，阴阳虚盛，邪正消长之机也。且正气在人，阳主表而阴主里；邪气中人，表为阴而里为阳。若表之真阳先虚，故阴邪乘阳而盛实，表受邪者。阳虚也，脉浮紧，阴邪盛于外也，是谓阳虚阴盛，所以用桂枝辛甘之温剂，汗之则阴邪消，温之则真阳长，使邪去正安，故愈。又若里之真阴先虚，故阳邪人阴而盛实，里受邪者，阴虚也，脉沉实者，阳邪盛于内也，是谓阴虚阳盛，所以用承气酸苦之寒剂，下之则阳邪消，寒之则真阴长，邪去正安，故愈。以是知仲所主此二症，盖一指表症，一为里症，指邪正消长而言，非兼言表和里病，里和表病，而谓之阴阳虚盛也。况和者，无病也，以和训虚，恐碍理。
李梃日：概言之，三阳经病，即阳症，手之三阳，从头走足，故头疼身热云云。三阴经病，即阴症，足之三阴，从足走腹，故腹痛自利云云。然阴阳俱有表里二症，阳症表里同归于热而已，阴症表郁似阳，人里则有传经、直中之殊。大抵阳症之表，发热恶寒，清便自调，面光声亮，鼻息如常，手足温。阳症之里，唇焦舌燥，爪甲红活，身轻易转，烦渴，掀衣，扬手掷足，大便硬闭，小便赤涩，脉浮洪数，用汗、吐、下、和四法以治之。阴症之表，无热恶寒，面惨声短，鼻息气冷，手足厥逆。阴症之里，唇紫舌卷，爪甲青黑，身重难转，不渴，引衣，卧多踡足，大便泄利，小便清白，脉细沉微，每与阳症相反。盖阳症自上而下，故初起有头疼，阴症则无也；阳症自外传人，故郁而为热，阴症则无热而反厥冷也；阳症摇手掷足，阴症则卧多踡足；阳症内热而渴，阴症则不渴；阳症二便闭，阴症则二便清且利也；惟腹痛与呕，阴阳二症俱有，然阴脉沉微。凡言阳症，多得之风寒暑湿，邪生于太阳也。凡言阴症，多得之起居饮食喜怒，邪生于少阴也，故云：伤寒挟内伤者，十居八九，此阴阳正病也。阳邪不深，不能至于厥逆。阴邪不甚，不能至于烦躁，此水极似火，火极似水，谓之反化，亢极则害之义也。阳症潮汗秘赤满渴狂谵，甚则斑血喘急，然热极忽然热伏于内，故身寒四肢厥逆，状若阴症，但身虽冷而不欲近衣，神虽昏而气色光润，脉必沉滑而有力，此阳极似阴也，宜大柴胡下之，或白虎汤、竹叶石膏汤。阴症厥冷吐利不渴静踡，甚则咽痛郑声，然寒极忽然火浮于外，发躁扰乱，状若阳症，然身虽烦躁，而引衣自盖，口虽燥渴而饮水不下，脉必沉细无力，此阴极似阳也，宜通脉四逆汤。从治者，反攻也，热药冷饮，冷药热饮，或热药为君，而佐以凉药，或冷药为君，而佐以热药，亦非判然如庸医之差误也。
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