“艺术歌曲”虽然是一种伴随近代欧洲文化及现代西方文明进入中土的舶来品，但从一开始就与中国既有的文艺传统与伦理精神结合：正是采诗合乐、以风雅劝世的古典诗乐之教，使得作为一种文艺体裁与音乐类型的中国艺术歌曲，始终以忧国爱民、激浊扬清为其核心内涵，又以融汇中西、华魂洋才为其美学取向。一曲“大江东去，千古风流人物”奠定了作为华夏民族精神标志的中国艺术歌曲的本色，暮鼓晨钟之际的风起云涌、嗷啸高咏，借这种形式有了尽情开放的苑囿；面临数千年剧变的音乐文化及歌诗传统，也通过这种音乐文学综合体的创造，进入了辉煌灿烂的新时代。
　　中国艺术歌曲所经历的一百年，也是人类的音乐生活伴随世界形势发生巨大变化的一百年，其中物质、技术与心态革命深刻地改变着艺术家的观念与实践。时代与生活既是不朽的艺术的活水之源，也是理解作品中所包含的人性与人情的窗口。一百年来，由中国艺术家所创造、演绎与传承的优秀艺术歌曲，犹如秋夜繁星，灿烂无比，又似春日茂草，生生不息。我手写我口，中国之声音起自国人之心田。一百年来的中国艺术歌曲：可以兴、可以观、可以群、可以怨；可以繁复、可以朴素、可以炽热、可以淡远；可以浓墨重彩、可以清流宛转；可以登庙堂、可以上战场；可以说情感、可以达思想；可以做黄钟大吕、可以为闾议巷谈；可以浩浩荡荡横无际涯、可以嵩高维岳峻极于天……终折中于中正和平，为一代之风雅颂声。作为见证新时期文学艺术空前繁荣的音乐工作者，我们敢不“击石拊石，百兽率舞”！必将承先启后、继往开来，通过推动和发扬中国艺术歌曲的事业，再创更多经典，为具有中国特色与气质的音乐文化事业献出自己的全部心力。
　　“人事有代谢，往来成古今”。欲知新，必先温故。回顾百年来中国艺术歌曲厚重斑斓的历程，有太多故事需要讲述，有太多经验需要总结，有太多问题需要回答。反观迄今为止的中国艺术歌曲研究，尽管文献数量巨大、涉及方面繁多，也有一定社会影响力，但限于主客观条件，对于这一博大精深的论域系统、严谨而全面的集成式研究，事实上还未真正展开。已有的重要论著主要体现了个别学者的创造，但却没有形成一种合力与气派，更没有产生一个兼具思想性、学术性与实用性的理论体系。同研究范式高度成熟、与当下艺术实践关系密切并已完全经典化的19世纪欧洲艺术歌曲相比，还存在着巨大的差距。在这种情况下，关于中国艺术歌曲的各种并不成熟的传闻和见解，甚至有可能以假乱真、谬种流传，追求21世纪中国音乐话语自信的伟大抱负也就成了无根之木。

绪言 从移植到嫁接：在国际性与民族陛之间——1949-1978年中国艺术歌曲的思想渊源与文化语境
一、作为新文化运动与中国革命产物的中国新音乐
二、“以俄为师”与“洋为中用”
三、数风流人物，还看今朝
四、“古为今用”与“中西之辨”

第一章 现代诗词歌曲和古诗词歌曲
1-1．《秋收》（贺敬之词，张鲁、瞿维衄）
1-2．《天下黄河十八湾》（了止词，桑桐曲）
1-3．《春野》（林庚词，江文也曲）
1-4．《一个黑人姑娘在歌唱》（艾青词，杜鸣心曲）
1-5，《唱支山歌给党听》（蕉萍词，朱践耳曲）
1-6．《岩口滴水》（任萍、田川词，罗宗贤曲）
1-7．《春雨》（忆明珠词，罗忠镕曲）
1-8．《草原之夜》（张加毅词，田歌曲）
1-9．《我站在铁索桥上》（顾工词，方韧曲）
1-10．《爱人送我向日葵》（邹荻帆词，丁善德曲）
1-11．《延安夜月》（李季词，丁善德曲）
1-12．《秋之歌——杜牧绝句三首》（《山行》《南陵道中》《寄扬州韩绰判官》）（杜牧词，罗忠镕曲）
1-13．《囚歌》（叶挺词，罗忠镕曲）
1-14．《夜歌》（梁上泉词，罗忠镕曲）
1-15．《怀念战友》（赵心水、雷振邦词，雷振邦曲，孙伟配伴奏）
1-16．《将进酒》（李白诗，马思聪曲）
1-17．《春天来了》（于惠罗词，郑秋枫曲）
1-18．《我爱五指山，我爱万泉河》（郑南词，刘长安曲）
1-19．《北京颂歌》（洪源词，田光、傅晶曲，赵晓生、娄有辙配伴奏）
1-20．《回延安》（陈宜、陈克正词，彦克曲）
1-21．《打起手鼓唱起歌》（韩伟词，施光南曲）
1-22．《我爱梅园梅》（瞿琮词，郑秋枫曲）
1-23．《采桑子》（选自《清明诗抄》，江定仙曲）
1-24．《周总理，你在哪里》（柯岩词，施光南曲）
1-25．《送上我心头的思念》（柯岩词，施万春曲）
1-26．《科学的春天来到了》（吕金藻词，尚德义曲）
……

第二章 毛泽东诗词歌曲
第三章 中国民歌改编曲

结语
参考文献