绪论 古代文论研究的文化意义——对一种恰当的阐释态度的探寻
一 在对待古代文论的态度上存在的主要问题
二 古代文论研究的现代意义何在？
三 走向文化诗学
上编 观念分析
第一章 子学时代的诗学观念
一 文化话语权力的转移
二 处于主体与功能之间的士人阶层
三 子学时代文化意义的生成模式
四 诸子之学的几种基本价值取向
五 子学时代的诗学观念（上）
六 子学时代的诗学观念（下）
第二章 经学与汉代诗学
一 汉代士人社会境遇的改变
二 汉代统治者对士人阶层的态度
三 汉代士人两面性的文化策略
四 汉代经学旨趣
五 经学语境中的诗学观念
第三章 玄学话语向诗学话语的转换
一 魏晋六朝土族文人心态
二 魏晋玄学之基本旨趣
三 玄学语境中的诗学观念
第四章 道学与诗学
一 “体用”论的阐释模式
二 “体用”论模式在诗学上的运用
三 诗文审美特性的把握
四 两种意义生成模式之关系
中编 范畴分析
第五章 “文”与“道
一 “文”之内涵的历史演变及其所表征的文化意义
二 关于“文”与“道”之关系的思想的历史演变
第六章 “自然”与“丽
一 “自然”作为一种诗的风格与境界
二 “自然”作为一种人生理想
三 “自然”范畴的认识论内涵
四 “丽”范畴的含义及其演变
第七章 “情性”与“意
一 “情性”内涵辨析
二 “吟咏情性”所负载的诗学本体论观点
三 “以意为主”与宋代诗学本体论的基本倾向
四 “吟咏情性”与“以意为主”的比较
五 两大诗学本体论观点产生的原因
下编 文本分析
第八章 中国古代文学形式中的政治意涵
一 文学形式与社会变革
二 文学形式与身份政治
三 文学修辞中的政治意涵
四 分品论人与以品论诗
五 复古观念与文学退化论
第九章 诗人言愁，所愁何事——魏晋之际若干诗歌的文本意义与文化意蕴
一 引言：如何进入诗歌文本
二 对建安时期几首诗歌文本意义与文化意蕴的分析
三 对几首正始诗歌的文本分析
四 余论
第十章 心中之景与眼中之景——陶渊明与谢灵运诗歌之比较
一 对若干陶诗的文本分析
二 对几首谢诗的文本分析
三 陶诗、谢诗主要差异及其文化原因
第十一章 宋诗与唐诗究竟何异——尝试一种文本分析
一 小引
二 从李白与苏轼的诗歌文本看唐诗与宋诗之异
三 杜甫与黄庭坚诗歌文本的比较分析
四 唐诗宋诗相异之文化原因
五 结语
第十二章 宋词的兴起与宋代士人人格结构之关系
一 词之兴起与士人新型文化人格
二 对北宋中期几位重要政治人物词作的文本分析
三 词对于宋代士人之独特意义
四 豪放词出现的文化意义
五 元曲的解构功能
第十三章 《水浒传》的文本结构与文化意蕴
一 《水浒传》的意义生成模式
二 重建文化语境的意义生成模式
三 回到文本世界
第十四章 在历史叙事与文学叙事之间
一 《三国演义》文本意义的生成机制
二 重建文化历史语境的意义生成模式
三 在历史叙事与文学叙事之间
第十五章 《西游记》的文本分析
一 文本的意义结构剖析
二 换一个角度看
三 重建文化语境
四 回到文本世界
第十六章 《红楼梦》文本意义及其生成模式
一 《红楼梦》的文本因素及其关系维度
二 《红楼梦》的文化语境分析
三 在文本与文化语境之间
四 第二个文本意义的生成模式
后记
修订版后记
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