《思考的纹章学》写于《胡桃中的世界》出版三年后，《唐草物语》成书四年前，是作者“从博物志式的随笔文章向着短篇小说风格的虚构作品移行的过程中，一部过渡性质的作品”，也是其最初以日本古典为题材的文章合集，更成为此后其屡屡获奖的虚构作品的发端。

除博尔赫斯、卡夫卡、萨德、普鲁斯特、爱伦·坡等此前涩泽随笔中的常客，作者还引入了森鸥外、泉镜花、永井荷风、川端康成、柳田国男等日本近代文学及民俗学标志性人物的作品，更将思考的触手首次伸向日本古典。此外，书稿中还涉及《红楼梦》《庄子》《搜神后记》等中国经典作品，以及博尔赫斯以中国古代寓言改编的《皇宫的预言》等中国题材作品。通过阅读这部书稿，中国读者也将收获对本土题材作品的新的解读与思考。

本书并不是一部生硬死板的文学研究，而是涩泽龙彦对东西方文学传统进行的自由而私人的探索，他并不以文艺评论家或学者自居，而是将自己阅读和思考的过程比作描绘美丽纹章，认为“作为随笔作家，只要让读者拥有愉快的阅读体验，这就足够了”。思考的趣味性、书写的趣味性、阅读的趣味性，是本书主要的特征和追求。

三岛由纪夫盛赞的作家，涩泽龙彦创作生涯的转向之作——博物志式随笔的末流，短篇小说式虚构作品的先声，一部作者自认“已经穷尽了自己职业生涯”的作品；

一本涩泽龙彦的私人读书笔记：他不以文艺评论家或学者自居，而是将自己阅读和思考的过程比作描绘美丽纹章，以阅读、思考和书写的趣味性为首要追求；

“无论是书写欧洲还是书写日本，对我来说终归是同一件事”：从博尔赫斯、卡夫卡、萨德、普鲁斯特、爱伦·坡，到森鸥外、泉镜花、永井荷风、川端康成、柳田国男；从《古今和歌集》《今昔物语》《远野物语》《撰集抄》，到《红楼梦》《庄子》《搜神后记》……