王国维先生学无专师，自辟户牖，在诸多学科均有深诣和创新。本书选取王国维学术研究的经典之作，对古典文学、戏曲、古史等进行了广泛而深入的研究。

王国维先生是近代中国著名学者，杰出的古文字、古史地学家，文艺理论家。本书选取王国维学术研究的经典之作，对古典文学、戏曲、古史地进行了广泛而深入的研究。以大师的角度关照华夏文化，文中处处显现学术之光，详尽展现国学之深厚底蕴。

文学小言

一

昔司马迁推本汉武时学术之盛，以为利禄之途使然。余谓一切学问皆能以利禄劝，独哲学与文学不然。何则？科学之事业，皆直接间接以厚生利用为旨，故未有与政治及社会上之兴味相刺谬者也。至一新世界观与新人生观出，则往往与政治及社会上之兴味不能相容。若哲学家而以政治及社会之兴味为兴味，而不顾真理之如何，则又决非真正之哲学。此欧洲中世哲学之以辩护宗教为务者，所以蒙极大之污辱，而叔本华所以痛斥德意志大学之哲学者也。文学亦然； 的文学，决非真正之文学也。

二

文学者，游戏的事业也。人之势力，用于生存竞争而有余，于是发而为游戏。婉娈之儿，有父母以衣食之，以卵翼之，无所谓争存之事也，其势力无所发泄，于是作种种之游戏；逮争存之事亟，而游戏之道息矣。惟精神上之势力独优，而又不必以生事为急者，然后终身得保其游戏之性质。而成人以后，又不能以小儿之游戏为满足，于是对其自己之情感及所观察之事物而摹写之、咏叹之，以发泄所储蓄之势力。故民族文化之发达，非达一定之程度，则不能有文学；而个人之汲汲于争存者，决无文学家之资格也。

……

《国学丛刊》序（代序） | 001

文学之辩 | 005

文学小言 | 007

屈子文学之精神 | 016

最近二三十年中中国新发现之学问 | 021

论新学语之输入 | 028

古雅之在美学上之位置 | 033

声韵之说 | 039

五声说 | 041

六朝人韵书分部说 | 047

唐诸家《切韵》考 | 049

李舟《切韵》考 | 051

经典之评 | 055

《周书? 顾命》考 | 057

《周书? 顾命》后考 | 063

《红楼梦》评论 | 069

战国时秦用籀文六国用古文说 | 095

《史记》所谓古文说 | 097

《汉书》所谓古文说 | 101

《说文》所谓古文说 | 103

敦煌发现唐朝之通俗诗及通俗小说 | 106

汉时古文本诸经传考 | 114

戏曲之谈 | 121

戏曲考源 | 123

说《周颂》 | 152

汉以后所传周乐考 | 157

古剧脚色考 | 161

戏曲赏析 | 182

历史考源 | 189

殷周制度论 | 191

《流沙坠简》 | 209

地理考源 | 239