陈民镇，男，1988年生，浙江苍南人。2017年于中国社会科学院研究生院获博士学位，2017～2019年于清华大学出土文献研究与保护中心从事博士后研究工作。现任职于北京语言大学中华文化研究院，兼任陕西师范大学人文社会科学高等研究院“青年学者”。主要致力于先秦史、出土文献、古代文论等领域的研究，着有《上博简楚辞类文献研究》（合著）《越文化发展论》（合著）《山海经（译注）》等，论文见于《文学评论》《历史研究》《中国史研究》《中国哲学史》《泰东（Asia Major）》《文史哲（英文版）》《新华文摘》等处，主持国家社科基金青年项目1项、省部级课题3项，参与国家重大课题多项。

    “文体”作爲一个极具民族性的概念，主要是在魏晋时期兴起的，但在此之前中国的文体形态及观念业已经过长期的孕育与演进。本书力图兼顾文体形态与文体观念、传世文献与出土文献、典籍与文书、传统经典与黄老方术、文本与物质性、文本与仪式性、大传统与小传统、文体与历史语境，从而勾勒出中国古代文体的生成与早期发展的历程，以期呈现中国文学的传统所在。

目 録

绪论 3

第一章 “文”“体”之间——中国古代文体学基本概念的界説与证释 19

第一节 天地之心：“文”字的构形与人文取向 19

第二节 由虚而实：“文”的词义嬗变 24

第三节 “文”“体”的联姻：从“体”到“文体” 32

第二章 文章之宅宇——早期文字与文体的交互关系 39

第一节 文字与文体 39

第二节 契文之体 45

第三节 铭文之体 51

第三章 五经、巫祝抑或王官——三种文体生成论 59

第一节 “文章原出五经”论 59

第二节 “文学出於巫祝之官”论 67

第三节 “文体出於王官”论 72

第四章 作爲“文”的礼——文体生成与分化的背景 76

第一节 “制礼作乐”的意义 76

第二节 “巫”“礼”之辨 82

第三节 王官司职与文体的萌兴及分化 86

第五章 “诗”“书”“祝”——王官时代文体三系説 91

第一节 作兹祝诵：“诗”系文体 91

第二节 王言之大：“书”系文体 97

第三节 祝史陈信：“祝”系文体 107

第六章 至战国而後世之文体备——东周之世的文体突破 113

第一节 “诗亡然後《春秋》作”与经典化 113

第二节 重审“至战国而後世之文体备” 121

第三节 文体的突破 125

第七章 黄老与方术——东周以降的思想新变及其文体史意义 131

第一节 黄老与辞赋 131

第二节 “小説”探源 143

第三节 巫祝之辞与方术 154

第八章 秦世之文——出土文献所揭示的秦代文体 161

第一节 “秦世不文”的再检视 161

第二节 从“书同文”到“文同体” 170

第三节 官文书文体备於秦世 179

第九章 至东汉而大备——中国古代文体框架的确立 189

第一节 沿承与革新 190

第二节 文本与文体的固化 201

第三节 文体论的自觉 206

结论 218

主要参考文献 220