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书       名 :
著       者 :
出  版  社 :
I  S  B  N:
出版时间 :
希腊春秋/昨日书林
0.00     定价 ¥ 32.00
深圳南山图书馆
  • ISBN:
    9787534869358
  • 作      者:
    王树相
  • 出 版 社 :
    中州古籍出版社
  • 出版日期:
    2019-09-01
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编辑推荐

孔子删书断自唐虞,西人述史断自希腊。希腊者,欧洲之唐虞也。中国言志者,祖述尧舜,宪章文武;欧洲言治者,祖述希腊,宪章罗马,比物此志也。吾尝译西籍,采风诗,与其贤士大夫游,希腊之事,率津津乐道之。

虽然“昨日书林”收书断代为民国,但因本书为学术开新、文化奠基之作,故亦酌情收入。


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作者简介

王树枏,(1851—1936),字晋卿,直隶小兴州人,自幼迁居保定,先后任四川青神及宁夏中卫知县,兰州道,新疆布政使。同时,他于宣统元年创办了新疆的大清邮政。自新疆卸任后新疆巡抚袁大化延请王树枏出任总纂,历时两年编成著名的《新疆图志》。著作颇丰。


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内容介绍

 

本书叙述自纪元前2089年至纪元前145年(希历632年)希腊在民族、文化、制度、风俗等方面的重大事件。希腊以弹丸之地,语言文字,几遍三洲,学艺法律之事,开瀹后人,天下万代继世之君因革变通,未有能出其范围者,它对世界文明的发展具有重要影响。


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精彩书摘

天地开辟以来,建国传世,历数累万,不可巧算。其间创制显庸,岂无哲君名后。杰出区宇,垂法后世,若尧舜禹汤其人者。然而历纪荒远,亹闻罕漫,无史籍传记昭察于世。诸子百家之书,间述轶说,阙焉不详,恍怪寡要。故孔子删书断自唐虞,西人述史断自希腊。希腊者,欧洲之唐虞也。中国言治者,祖述尧舜,宪章文武;欧洲言治者,祖述希腊,宪章罗马,比物此志也。孔子曰:殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也,故君子观其所因,而百世损益之故,可得而言焉。吾尝译西籍,采风诗,与其贤士大夫游,希腊之事,率津津乐道之。然上古之迹,多有不可详者。乌虖!此与吾人之称述尧舜禹汤,又奚以异?文献之无征久矣,此我孔子所为慨然于杞宋而长叹也。希腊即希利尼,一作额里士,一作额力西,一作海腊斯,一作厄勒祭,一作厄勒西亚为创辟欧洲之始当时希腊诸国,隔山为界,有地方数十里,丁户数百家者,后人统名希腊,其地值洲南,跨地中海东半岛,港汊纷歧,山回峡邃。北则德沙利一作拉里萨,一作帖撤力,一作代撒利,耶卑路一作伊利,一作西伯鲁,一作伊派鲁,一作伊贝罗;再北则为马其顿地,中长二百十里,界哥林多一作科林斯 ,分十二大地;南则伯罗奔尼苏,分七大地。哥林多以南,统曰伯罗奔尼苏;哥林多以北,曰阿的加,马其顿、德沙利不与焉。上古土人居山洞,猎野兽,食生肉青草,有伯剌斯日一作裒拉斯窄,一作伯剌斯格,在希腊北境族者,势最强。后有小亚西亚人或云名赛顿西逾海峡,始得希腊一土西书谓希腊出于亚利安族,初居里海东滨及印度国西北;后迁至欧罗巴,或移居印度;后复有由希腊重返小亚洲海滨,聚族建城而居,故亦称为希腊,迁昔西恩在希腊北境。唐尧五十五年,壬申西历纪元前二千八十九年,衣基爱鲁高加索人击败土人,筑城建国。逮虞舜三年,辛酉西元前二千四十年,埃及郁奈那迁希腊,名其地曰的丹,众思归,旋散去。久之,至夏少康二十年,乙丑西元前一千八百五十六年,迦南人义纳孤一作桔木,一作以古抵希腊,教土人营居室,讲种艺之术。太登为乱,击平之,始建亚革斯一作阿果斯,一作阿勾利斯,一作亚哥斯,在今希腊东海滨,与雅典对岸城,为王。乌虖!上古人类蕃孳,莫盛于小亚西亚洲。吾意当时天下人民,死于洪水之祸者不知凡几。《创世纪》、《迦勒底古史》、印度《天方》诸书及非美二洲土人,皆言洪水之事,与中国同。独昆仑为东地球之脊,当万国孔道,其地最高,其受水患亦较少。故诸国人民之避其祸者,群相迁徙于葱岭高原左右水所不到之地。久之滋衍生息,人溢土狭,至不能容,又不能不转之四方,为觅地求生之计,此盖势之固然。余尝博观西人古籍,见夫巴比伦、埃及、波斯、印度诸国,其所为政治文事及一切卫国养民诸制,多与中国同者。中国上古流传之说,琐述三皇以来古迹,率在西方《遁甲开山图》言天皇被迹,在柱州昆仑山下;黄帝游赤水,登昆仑之丘,定为下都。《山海经》云:“昆仑之丘,是惟帝之下都。帝即黄帝,故再西又有轩辕之丘。”郭璞《注》云:“黄帝居此丘,娶西陵氏女。”《穆天子传》云:“天子升于昆仑之丘,以观黄帝之宫。”《庄子》云:“皇帝游于赤水之北,昆仑之丘。”其时,文明之化,已渐被于小亚洲诸部。高阳修黄帝之业,养材任地,载时象天,依鬼神,修祭祀。帝系诸书,称其砥属之效,远暨流沙。《山海经》云:“西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘。”故上古西方诸国,多详鬼神之事,尤其彰彰者,《释典》言瞻部洲中四主,而独以震旦为东方人主,其所从来者远也。乌虖!五帝尚矣,而太史公以百家言黄帝,其文不雅驯。今西人所为创世说,乃谓诺亚一人之后,曼延大地。而欧罗巴诸族,皆出于雅弗之裔。雅弗第四子雅番之族,为希腊土人之祖。所谓好事者为之,尤为荐绅所不道者也。


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目录

目 录

卷 一……………………………………………… 1

卷 二…………………………………………… 27

卷 三…………………………………………… 51

卷 四…………………………………………… 74

卷 五…………………………………………… 98

卷 六……………………………………………123

卷 七……………………………………………143

卷 八……………………………………………167


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