《人类学之母的传奇人生：玛格丽特·米德传（英汉对照）》：
　　米德听说她跟雷奥·福琼在1928-1929年考察的马努斯岛上发生了急剧的变化，于是决定在1953年重返该岛。米德在人生的不同选择点上总能做出正确的决定。进入巴纳德学院和保留米德的名字这两个决定塑造了她的整个人生；选择塔乌岛作为第一次田野考察的地点，与阿拉佩什人、蒙杜古马人和德昌布利人同住也是类似的选择决策点，这些选择点都孕育出了之后的经典著作。1928年，米德随机选择马努斯岛作为田野考察的地点又是一个重要的选择点。经历了二十五年和一次世界大战，马努斯成为研究一种文化如何产生快速变化的理想地点，因为正如一位无礼的、可能是出于嫉妒的同事所说：“整个该死的美国军队在战争中横扫了新几内亚。”甚至在美军将马努斯变成主要的集结区之前，这里就曾被日本人抢先占领。急剧的变化是不可避免的，米德则是领导团队研究这种变化的理想人选。美国自然历史博物馆和洛克菲勒基金会为她提供了资金。
　　对米德来说，带着有限的供给和行李独自前往萨摩亚是一次冒险，但那已经过去了。现在，絮叨的米德希望同时也需要有一些随行的工作人员帮助她准备这次旅行，并且陪伴着她。经过一番物色，她找到了一位多才多艺的人类学家——泰德·施瓦茨，正好他也渴望与米德一起做田野考察。当米德见到19岁的莱诺拉时，她认定莱诺拉是她第二个旅伴的完美人选。莱诺拉在泰德临行前成了他的妻子。她没有人类学背景，也从未旅行过，但她的一些个人品质，比如灵活和自信，打动了米德。在出发前几个月，米德亲自指导或者安排别人教他们进行测试管‘理、观察儿童、田野摄影、使用设备以及学习他们前往新几内亚沿途会访问的不同地方的文化。
　　回忆起这次经历，泰德·施瓦茨感觉就像一次家庭旅行。泰德和莱诺拉在马布来定居，这是离二十五年前米德居住的佩雷村不远的一个村庄。人们过去住在从水里打桩搭建的房屋里，现在则住在远离海滩的地方。这些房屋象征了他们生活中发生的深刻变化。玛丽·凯瑟琳·贝特森写道，母亲告诉她，如果“穿着草裙和贝壳的人决定借用西方的衣服……他们肯定连肥皂、针线一起借走，否则棉衣很快就会变成破布”。就像这样，人们每接受西方文化中的一个新鲜事物，就需要接受随之而来的更多事物。
　　对于马努斯人来说，西化的过程是坎坷的。1947年，在日本人和美国人走后，一个邪教组织鼓动他们摧毁自己的财产、放弃他们的生活方式，并且承诺会给他们送去一艘载满财宝的货船。但船并没有来。于是，帕里奥·马洛特作为领袖揭竿而起。正如米德在由此写出的“古老的新生：马努斯的文化转型，1928-1953））1-书中所说的，马努斯人”在短短二十五年间完成了人类需要数世纪才能完成的一系列发展进程“。
　　他们6月抵达，一周后一座火山爆发，可能引发海啸，但其实并未发生。米德立刻掌管了一切。1953年7月2日，她给家里写信说：“于是，我要负责管理250个人，我每天派人到附近的市场和灌木丛中去采买西米和芋头，来补充随行人员带的食物。”西米是从西米椰树的木髓部提取、经过加工制成的一种粉末或颗粒状的淀粉，芋头则是一种可食用的植物的根，这些都是当时常用的食物原料。
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