《古文观止（名家注译本）》：
从前楚人卞和把玉璞献给楚王，楚王却砍去了卞和的双脚；秦相李斯尽忠进谏，秦二世胡亥却将他处以极刑。所以商纣王的叔父箕子假装疯癫、楚国狂人接舆隐居避世，是恐怕遭到这样的祸患啊。希望大王您能洞察卞和、李斯的心意，而摒弃楚王、胡亥的偏听偏信，千万不要使我被箕子、接舆耻笑。我听说忠臣比干被殷纣王剖出了心脏，忠臣伍子胥被吴王夫差勒令自杀后装进皮口袋抛入江中，我开始时还不相信，到现在才知道了。希望大王您详细明察，对我稍稍加以体恤怜惜。
俗话说：‘有些人相互交往到头发都白了却还像新认识的人那样互不了解对方，而有些人虽然刚刚停下车交流一会就会一见如故。’为什么会这样呢？是因为知心不知心啊。所以当初秦将樊於期从秦国逃到燕国，把自己的头颅交给荆轲来促成燕太子丹谋刺秦王的大事；齐国大臣王奢从齐国逃到魏国，在齐军攻城时在城楼上自刎而死以使齐军撤退而保全魏国。王奢、樊於期对齐国、秦国来说并非是新交，对燕国、魏国来说也并非是故知，之所以离开齐、秦二国而为燕太子丹、魏文侯两个国君而死，是因为他们之间的行为与志向相合，而渴慕正义的理想无穷无尽啊。所以当时纵横家苏秦得不到其他诸侯国的信任，只因得到燕昭王的信任，就对燕国像鲁国的尾生那样遵守信用；中山国的大将白圭在战争中丢掉六座城池，被国君追杀，他却因得到魏文侯的厚待而帮助魏国消灭了中山国。为什么会这样呢？实在是因为他们彼此之间相互知心啊。苏秦辅佐燕国时，有人在燕昭王面前诋毁他，燕昭王对此手抓剑柄勃然大怒，而把良马的肉赐给苏秦吃；白圭因攻取中山国而名列显贵之后，有人在魏文侯面前诋毁他，魏文侯却把发夜光的碧玉赐给白圭。为什么会这样呢？因为燕昭王、魏文侯两个君主和苏秦、白圭两个大臣之间，能够互相推心置腹、肝胆相照，怎能被那些毫无根据的谣言所动摇呢？所以说，女子无论漂亮还是丑陋，只要进入宫中就会遭到妒忌；士人无论贤能还是愚笨，只要进入朝廷就会遭到嫉妒。当年战国时期宋国人司马喜在宋国受到砍去膝盖骨的膑刑，最后在中山国做了宰相；魏国人范雎在魏国被打断了肋骨牙齿，最终在秦国却被封为应侯。这两个人，都坚信必定成功的谋划，摒弃结党营私的私交，秉持孤高慎独的交友原则，所以自己不能避免成为遭到别人忌恨的人。所以古人申徒狄跳到雍水里漂流到黄河，徐衍背负石头跳入大海，他们不能被容于当世，却坚守道义不肯在朝廷里拉帮结派，来动摇改变国君的主意。所以春秋时虞国人百里奚在路边要饭，秦缪公却把国家政权委托给他；卫国人甯戚在车子旁边喂牛，齐桓公却委任他治理国家。
这两个人，难道是平素就在朝廷里做官，凭借周围人的赞誉，然后两个国君才重用他们的吗？是因为他们和国君在内心里相互感应，在行为上相互吻合，才把关系处得如胶似漆一般牢固，即便是亲兄弟也不能离间他们，怎能被众人的流言所迷惑呢？因此说，偏听偏信就会产生奸邪，宠信个别人就会形成祸乱。当初鲁国国君偏听大夫季孙的歪理邪说把孔子驱逐出鲁国，宋国国君采用子冉的诡计囚禁了墨翟。以孔子、墨翟那样的能言善辩，都不能使自己免遭谗言诋毁，导致鲁国、宋国陷于危难。为什么会这样？众人异口同声的流言足以使坚硬的金子熔化，长年累月的诋毁足以把一个人的骨头都销蚀掉啊。秦国任用夷人由余而称霸了中国，齐国任用越国人子臧而使齐威王、齐宣王强大起来。这两个国家难道被世俗所拘泥，被世人浅见所牵制，被片面歪曲的言论所束缚吗？公开听取各方面的意见全面考察各方面的情况，就能使当世的明智为后代垂范。所以说，只要双方心意相合，胡人、越人都能成为兄弟，由余、子臧就是这样；双方心意不合，那么就算骨肉至亲也会成为仇敌，丹朱、象、管叔、蔡叔就是这样。如今主上您果真采用像齐国、秦国那样明智的做法，而摈弃像宋国、鲁国那样的偏听偏信，那么春秋五霸的事业也不足以和您相比，三王的功业也是很容易做到的了。
所以圣明的国君能够察觉出是非奸邪，摒弃像燕国丞相子之那样的‘忠心’，不喜欢像齐国大臣田常那样的‘贤能’，而封赏忠臣比干的后代，整修被殷纣王所残害的孕妇的陵墓，为此才能功绩勋业遍及天下。为什么会这样呢？是因为他们的求善之心是永无满足的。晋文公亲近他的仇人，最后称霸于诸侯；齐桓公任用他的敌人，终于统一了天下。为什么如此呢？是因为他们内心仁慈情意殷切，确实放在心里，是不能用那些虚情谎话替代的。
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