推开故居大门，各类物件仍依循胡适生前的原样 摆放，其生前的起居作息可管窥一斑：会客厅里是红 褐色的书柜、布面的沙发、古旧的老式藤椅……与客 厅隔着屏风的餐桌上依稀摆放着朴质的碗勺，旁边的 字牌上注释一一胡适的早餐：一碗稀饭，一片面包， 一碟菜，一杯橘子水，一杯咖啡。客厅的一边是胡适 的卧室及夫人江冬秀的卧室，屋内的物件摆设甚为简 约。在客厅另一边，则是胡适的工作室和书房。应当 说，胡适故居中最可津津乐道的还是胡适那些铺天盖 地的书籍，这些书籍多是胡适来台后购置、搜集或朋 友赠送。胡适藏书，中外史学、文学、哲学、艺术、 宗教等无一不涉。书房和卧室的书是他经常翻阅的?br/>书房里，一排古典书籍，泛出黄色，贴着标签，恍觉 先生已离又未离。走出先生故居，雨下得更大了，滴落在瓦上叮当 作响，细听之下好似有一种旋律掺杂在内。空荡荡的 院落在雨中干净异常，微风吹斜了雨丝，从脸颊上滑 过，一时间，竟有一种莫名的惆怅在心中盘桓不去。1957年，蒋介石特地为胡适建造了这座宅子，随 即发布任胡适为研究院院长的令，同时发专电到纽约 “促驾”。国民党当时虽然只剩下弹丸小岛，却仍维 持着旧日在南京的门面，五院各部俱全。也有一个中 央研究院，算是最高学术机关，直属“总统府”。胡适本无意做什么院长，但他近来身体多病，总 想着“应该安定下来，把没有完成的工作及时完成， 不能再拖下去了”。这些工作是指《中国哲学史大纲 》《白话文学史》等他早年著作的来完成部分。此外 ，他还想编辑出版《文存》第五、六集，为《水经注 》作出“终审判决”，以及还想要出版一本《诗存》 。1958年4月8日下午，胡适与台湾清华大学校长梅 贻琦乘西北航空公司班机飞抵台北。陈诚、钱思亮、 李济、胡祖望夫妇和孙子胡复等人前往松山机场迎接 。江冬秀却没有与胡适一同前来，她同美国的麻友们 整日鏖战，无暇顾及其他。在机场休息室，记者问胡适：“目前台湾是不是 需要一个强大的反对党?”胡适回避这个话题：“请 你们不要审问我与政治有关的问题好不好?我去国至 今三年零三天，国内的事全都茫然，你这个问题又是 如此之大，今天我无法给你圆满的答复……我向来对 于政治没有兴趣，如今老了，更加没有兴趣．” 1958年4月10日，胡适正式就任研究院院长。在 简朴的就职典礼上，蒋介石上台讲话说：“胡适宣扬 的五四精神，专门讲科学与民主，这两个当然很重要 ，可我觉得不够，还必须加上伦理，民主+科学+伦理 ，才能有一个平衡发展。”并大加赞扬胡适“个人之 高尚品德”。胡适听后不以为然又跑上台去说了一通 ，把蒋介石的话痛批了一顿。胡适连珠炮般讲完之后，蒋介石脸上挂不住了， 当时有几百名学者在场，他们都暗地里为胡适捏了把 汗，因为这样公开的批评是极其少见的。还好蒋介石 没有当场发脾气。然而蒋介石并未如表面那样视胡适为座上宾，早 在几年前两人的隔阂就产生了。1954年，胡适抵台参加“国民大会”第二次会议 时，写下了一篇《“宁鸣而死，不默而生”一一九百 年前范仲淹争自由的名言》的读书笔记，称就九百年 前范仲淹《灵乌赋》里的一句争自由的名言“宁呜而 死，不默而生”比美国开国前期亨利．柏得烈的“不 自由，毋宁死”要旱七百四十年。他认为《灵乌赋》 是“中国古代哲人争自由的重要文献”，或者是“一 个中国政治家争取言论自由的宣言”。是借一尾“灵 鸟”的呼号呜叫、告人吉凶的寓言，表达作者一种灵 魂的自誓和为言论的责任而不惜献身的精神。雷震创办、以胡适为发行人的《自由中国》杂志 正是这种精神的产物。1956年10月31日为蒋介石70岁寿辰。事前蒋介石 曾表示谢绝祝寿，希望大家提出问题，他愿虚怀纳言 。于是《自由中国》出了一期祝寿专号，刊登胡适、 雷震、徐遒邻、徐复观、毛子水、陶百川、蒋匀田等 所作献议祝寿的十多篇文章。
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