《林清玄典藏作品集：在云上》：
我的心常随蝴蝶飞起
我的心也常随枫叶飘落
我的心常随白云舒放
我的心也常随夜雨濡湿
我的心
常随风
无有知处
苏格拉底的朋友海洛丰，跑到德尔斐求得一个神谕，这个神谕说：“这个世界上最有智慧的人是苏格拉底。”
海洛丰很开心，跑回来对苏格拉底说：“你是当今世上最有智慧的人，神谕是绝对不会错的。”
苏格拉底听了并不感到开心，他自忖道：“神会不会弄错呢？我自己知道并不是最有智慧的；神如果没错，他就是提出了一个谜语。或者，神会不会说谎呢？作为神，他本性上应该不会说谎。不管怎么说，如果找到一个比我有智慧的人，就足以证明神谕的不灵验。”
他首先去拜访一位以智慧著称的政治领袖，交谈了一会儿，他就发现政治人物自以为有智慧，其实不然，因为他虽聪明，对善与美却一无所知。
离开政治人物时，苏格拉底边走边自语：“我比这个人有智慧，虽然我们两人都对善与美尚未真知，但他不知道，却自以为知道。我既不知道，也不自以为知道。正是在不知不佯以为知这一点上，我比这个人有智慧。”
苏格拉底又去拜访了以智慧著称的一位诗人和一位手艺匠，结果发现了相同的情形。诗人会写诗，手艺匠会做手艺，因而转嫁到别的事情，自己以为在其他不甚了了的事情上，也是最有智慧的，这一错误的想法完全遮蔽了他们的心。
拜访了许多“自以为知”的人之后，苏格拉底终于破解了神谕：“只有一件事我是知道的，就是我一无所知。”
这个世界上最有智慧的人，竟是承认自己一无所知的人！
这个世界上最广大能纳百川者，竟是虚怀若谷的人！
永远的未完成，永远的不在巅峰，不正是智慧存在的奥妙吗？
大智慧者的存疑主义、虚怀若谷，与老庄、禅宗是相通的，“不知”并不是“无知”，而是没有执着，没有成见。这使我想起了《大智度论》里的“不知为无量”，因为再怎么知都是有限的，就像要去衡量须弥山的斤两或算出四大海的海水，只显出我们智力的浅陋。一旦破除了知的执着，就变成无量。
理性主知，故理论有限。
感性主情，故情感无量。
思维主有，有是有限的。
觉悟主无，无是无量的。理性与思维看似有智，其实挂一漏万。
感性与觉悟看似不知，却是一通百通。
慧朗去求见大寂禅师，大寂问他：“汝来何求？”
慧朗说：“求佛知见。”
大寂说：“佛无知见，知见乃魔界。”
唉唉！佛的知见尚不可求，何况是人间的知见呢？
当法眼文益禅师到处参访，为开悟而烦恼时，有一天下了大雨，法眼只好跑进附近一座寺院躲雨，完全不知道寺院里住了一位大禅师罗汉桂琛。
雨停了。
法眼准备继续行脚。
罗汉桂琛过来探视：“你要去哪里呢？”
“我只是四处行脚罢了！”
“行脚是什么意思？”
“我也不知道呀！”
罗汉桂琛说：“不知最亲切！”
法眼立刻像触电一样，目瞪口呆地开悟了，他哪里也不去了，留下来做罗汉桂琛的侍者。
这则公案真是美极了。
一切，都是现成的！
那山间的老松在风里说着般若。
云上的飞鸟正唱着真如之歌。
溪声尽是广长舌，山色无非清净身呀！
我住在坚固得不能再坚固的城堡里，我想，如果我想看见美丽的星星与温柔的夜色，每天，我都要走出城堡。
……
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——《徐州日报》
★作家是林清玄与生俱来的使命，“高高山顶立，深深海底行”，是他的追求和梦想。很多人把他当作心灵导师。
——《成都日报》
★如果我都写完了，你们写什么？林清玄，我的下册就留给你写吧。
——南怀瑾
★林清玄先生的文章，大多是从身边人人都能感受的事例，谈人生的至善至美，充满禅境的喜悦，吸引人们进入一种质朴寻常又自主尊严的精神境界。
——余秋雨
★我读了很多林老师的作品，在林老师的茶香里悟到了太多。我说我懂得了有一种感恩的心情叫作林清玄。
——于丹