王文娟所著的《湛甘泉哲学思想研究》分为两个 层次：一是将明儒湛甘泉置于儒学传统大背景之中， 考察其基本概念和重要话头，分析其思想演进及主旨 展开的过程，以揭示其思想框架和具体内涵，并通过 审视其与陈白沙的思想关联及其与王阳明哲学的异同 ，彰显其思想的历史定位和意义；《湛甘泉哲学思想 研究》二是跳出其儒学背景，通过道德哲学、行为理 论的引入，在知识与道德、情感与理性等基本哲学问 题论域中讨论湛甘泉思想的合理性与不足，补充和深 化现有研究。要之，本书力求体贴湛甘泉的精神旨趣 ，呈现其思想全貌，并引而申之，就相关哲学问题作 一思考。

序 第一章 绪论 一意义与目标 二发展与分期 （一）丁巳之悟 （二）前期学旨 （三）五十得力 （四）晚年进境 三线索与脉络 第二章 理气心性 一心体广大 二天地人物一气 三理 （一）生生与中正 （二）理气合一 （三）理与心 四性之诸说 （一）性 （二）性气一体 五 《心性图说》 六 “大心”说的分析和批评 第三章 格物与致知 一格物 （一）湛甘泉对《大学》的理解 （二）湛甘泉论格物 （三）与王阳明论格物 二致知 （一）致知理解的理论准备 （二）致知的内容和分析 三格物致知的评论 第四章 知与行 一真知与知行本体 二知行并进 三存心即行 四 “知通乎行”与“知急乎行” 五知行合一与知行并进 六知行并进的宗旨 第五章 随处体认天理 一理论来源 二随处体认天理的内涵 （一）天理是“天然自有之中” （二）体认兼知行 （三）“随处”之境遇性意义 （四）随处体认天理之贯通义 （五）随处体认天理之自然义 （六）随处体认天理之实行义 （七）随处体认天理之习熟义 三随处体认天理与致良知 （一）天理与良知 （二）随处体认天理与致良知的工夫差异 四随处体认天理的分析 第六章 自然之旨 一本体自然 二 “以自然之功夫合自然之本体” （一）理论依据 （二）内涵与特点 三勿忘勿助是自然功夫 （一）勿忘勿助 （二）“勿忘勿助”与“勿忘勿助之间” 第七章 合一之学 一 “合一”的渊源与提出 （一）理论渊源 （二）“合一”的提出 二合一之学的贯彻 （一）心事、内外与体用、本末合 （二）动静、虚实与有无合 第八章 结语 一湛甘泉哲学的特点与定位 二湛甘泉与陈白沙 附录一 湛甘泉书院建设活动一览表 附录二 湛甘泉书信考 参考文献 后记