萨拉•娜塔莉：

   萨拉·娜塔莉（Sarah Napthali），二十四岁时接触佛法，深有所感，三十多岁时成为两个孩子的母亲，生活形态自此改变。她将自己的亲身经历与佛法教导相结合，创作了关怀母亲心灵的书籍，并跻身于澳大利亚畅销书作家之列。

   萨拉在二十四岁时接触佛法，深有所感，三十多岁时成为两个孩子的母亲，生活形态自此改变。她将自己的亲身经历与佛法教导相结合，创作了“写给妈妈的佛法书”。

   作者将佛法智慧融入母性，以妈妈们的生活作为出发点：对妈妈而言，重要的议题有哪些？我们能提供什么样的帮助？新手妈妈如何在纷繁的日常事务中感到平和，怎样来管理自己的愤怒和忧虑。同时也讨论了身为母亲的女性与自身、孩子、父母、朋友、亲戚们的关系，以及这些关系所造成的影响。

   孩子一天天长大，其中杂陈着辛劳与幸福，付出与获得，埋怨与释然，其实很多时候你很难说是我们在养育孩子，还是孩子在重塑我们。做父母就是zui好的修行，孩子教会了我们不曾感受与拥有的一切。这是一本与众不同的“育儿”书。“育”的不是孩子，而是自己。

                            第一章：佛性：开启身为人母的内在智慧

   身为人母让女人必须学习一种新形态的自给自足。想要成为快乐而有智慧的妈妈，唯一的可能在于开发出内在的资源来帮助自己。妈妈们为了满足别人的需求而忙上忙下，必须不断给予，因此我们必须找到能够让自己充电的方法。我们不得不准备好各种层次的资源来扛起这项工作，如此才能处理恼人的情绪及想法，才能和别人更平和快乐地生活在一起。

   我们了解生命当中有苦的时候，也已体验到一份更为真实的爱。我们可以借鉴佛法中的四圣谛。

   佛法中的四圣谛

   一、生即有苦

   二、执着造成苦

   三、苦能结束

   四、离苦之道

   这四句话都提到苦，而这苦可以理解成任何让人感到不满足、不完美、焦虑、不舒服，甚至烦躁的情况；任何让人有点不快的事情都算。受苦及不满足无法在今天马上结束，但借着一些方法，你可以在今天就种下改善自身生活的种子。

   生即有苦

   佛教四圣谛中的第一项，就是生即有苦。也就是说，生命本来就无法让人感到满足，或本来就是不完美的。在当妈妈以前，我们或许会觉得这个教导过于灰色了。如果觉得不快活，我们可以去看场电影、打电话给朋友，或以各种数不尽的方式来让自己分心以脱离痛苦。而如今，我们的孩子让我们不再有时间纵情于可分心的事物。况且，我们都已经历过怀胎、生产、照顾婴儿、养育孩子的试炼，也就不会觉得对于人生如此的看法太过感伤了。因为我们都已经历过身心的煎熬，甚至绝望。

   身为母亲，我们知道人生并不轻松。我们需承担责任，分给自己的时间少得可怜，绝望地担心自己的孩子是不是健康正常，能不能符合周遭批判的眼光所期待的标准。当一百件其他的事等着我们却不能去做时，我们在罪恶感当中挣扎。我们有人为了自己的事业而苦思烦恼，还有许多妈妈则由于失去了事业而苦恼。在消沉之际，我们看到额头上的皱纹加深、身体有些部位开始下垂，甚至可能因丧失自尊而内心倍感煎熬。

   许多妈妈在有了孩子后，改变了看新闻的感受。身为母亲，我们对于世间之痛，感受比以往更多。我们把罪行、战争、毒瘾的受害者，都看作受苦母亲心爱的孩子。绑架、虐童或儿童自杀的故事，让我们难以承受。我们了解，对于脆弱的家庭来说，任何损伤或死亡都会造成极大的冲击。我们会有这样的反应，正是我们对于生命中的苦难及生命中难有满足，有了更深体会的表现。

   生命中会有不满足，部分原因是所谓的“无常”，或者说，任何事物必定会改变，没有不变的事物。生命中的每事每物，从人、环境、物品到最小的粒子，都一直在变动，这让我们没有实在而长久的对象可依赖。佛教并不否定快乐，因快乐确实是可能的。问题只是，我们不能捉住快乐不放。就像任何事物一样，快乐也终会过去。生命中通常包含了生、老、病、死，我们可以花许多时间来让自己不去注意这些事实，但仍无法逃避。

   爱心

   我们都知道，身为人母的涵义，并不只是受苦，它所代表的，也是一次让人敞开心灵的爱的体验。

   母亲对于孩子的爱可以说是最真实的了。爱孩子让我们学到真正的爱：无我、耐性、宽恕。我们知道了爱没有条件、不做批判，且几乎不求回报。当然，当我们的孩子让我们接触到自身黑暗的一面时，我们会厌恶他们；不过，我们跟他们的关系在整体上而言，是一种排山倒海般的爱。正如某位妈妈所说：

   自从我有了孩子，才了解过去曾体验过的所有的爱，尤其是跟伴侣的爱，都是自私的。我始终在想的是，这份关系可以给我些什么？而如果我的期待落空，所有的好感就会完全蒸发掉。我女儿让我经历过地狱般的感受，但她所做的任何事都不能让我停止爱她。

   对孩子的爱带给我们欢欣、喜悦、快乐。但真正令人感到鼓舞的是，通过爱孩子，我们成为了更有爱的能力的人。将我们从爱自己孩子的体验中所学得的，应用在与别人的关系上，这里面包含了无穷无尽的可能性。有许多妈妈有这样的发现：对于别人，她们更能有慈悲心，因为她们了解，所有的人在一开始，都是值得母亲关爱的心肝宝贝。这些妈妈对于板着脸的出纳员、脾气冲的驾驶员或贫穷的亲戚，也就更能包容了。

   有一回，我参加了某个教人如何在人际关系中培养慈爱的课程。每当要举例说明真爱时，那位老师提及的总是妈妈对孩子的爱。她以母子关系来说明，爱如何使我们乖巧有礼以及真爱带来的种种好处。身为一位母亲，能从第一手经验中体会这些教导，我觉得自己受到了生命的特别眷顾。

   对我而言，形容母职最精确的说法就是，它让你的生活糟上两倍，也好上两倍。其中固然有苦与不足，但爱让我们得救。

题 thinking Game 2.0

序言 身为人母好修行

前言 给心最好的礼物

第一章

佛性：开启身为人母的内在智慧

自从我有了孩子，才了解过去曾体验过的所有的爱，都是自私的。我女儿让我经历过地狱般的感受，但她做的任何事都不能让我停止爱她。

第二章

专注：与孩子相处的特别时刻

孩子并不住在我们时钟滴答响的世界里，他们强迫你，把平日目标导向的行事风格暂时放到一边去。这真是不凡的礼物与教导。

第三章

平和心：随遇而安、随时而变

我们永远也不知道下一分钟会发生什么事，这可能会让人不安，但若想要能够完全掌控所发生的事，或者人生始终一帆风顺，则是不切实际的态度。

第四章

愤怒：一时而非永久的状态

当我的孩子还小的时候，如果我感到害怕，会以生气的方式表现出来，然后觉得自己很差劲。后来，我学会了怎么处理强烈的负面情绪。

第五章

忧虑：挣脱内心的牢笼

就像这个世界上曾活过的每个人一样，我们的孩子也一定会受苦。我们越是反抗、拒绝这点，受的伤也就越多。

第六章

仁慈：我们与所有众生是一体的

身为妈妈，我们将孩子视为我们的一部分来对待。真正的挑战在于，要能将这种爱与慈悲心带到所有关系当中。

第七章

伴侣关系：开发德行的绝佳训练所

家庭是个生命体，如果其中某种关系不平衡，便会影响到其他的关系；而当我们与另一半的关系具有爱意，那么整个家庭都会比较快乐。

第八章

自我：我再也不知道自己是谁

我们习惯于把自我看成一个清楚明白的实体，这会不会只是个错觉呢？

第九章

冥想：完全投入当下

当我们有了专注而清明的心，使用时间的方式会更有效，也会拥有更多精力。

第十章

修行：转变心的朝向

我们需经常提醒自己，外在世界无法供给我们可靠而长久的快乐，所以需下功夫求得内在的平和。