素问
    上古天真论篇
    《内经》在自然观、价值观上接受了道家思想，认为人类的道德是一个退化的过程。上古是人类道德水平最高和生活最合乎理想的时期，那时的人类完全取法于自然之道而生活，能够享尽天赋百年寿命，而当世的人们因违背了养生之道，难获天赋之年。号召人们遵循道家自然无为的态度，合乎养生之道去生活。养生的核心要义在于保持“形与神俱”的形神统一状态。“天真”即天赋予人的真精真气，上古懂得养生之道的人明白保养天真的重要意义，故以《上古天真论》名篇。本篇还依据女七、男八的自然节律论述了人体生理变化的规律，以指导养生实践。最后，论述了真人、至人、圣人和贤人四等养生成就所达到的境界。本篇名言：“行不欲离于世，举不欲观于俗。”者，必不免于病矣。其色部乘袭者④，虽病甚，不死矣。
    雷公日：官五色奈何？
    黄帝日：青黑为痛，黄赤为热，白为寒。是谓五官。注释：①五藏次于中央：五脏反映的部位居于面部的中央。次，次序、位居。②六府挟其两侧：六腑附在五脏部位的两侧。挟，依附。③王宫：指心所属的下极（居两目之间）部位。心为君主之宫，故心居之所称为王宫。这里指在面部的对应部位。④乘袭：指乘虚侵袭。张志聪：“乘袭者，谓子袭母气也。如心部见黄，肝部见赤，肺部见黑，肾部见青，此子之气色，乘袭于母部。”译文：
    雷公说：五官各部的病色应怎样辨别呢？
    黄帝说：鼻骨高而隆起，正而且直。五脏部位，依次排列在鼻部的中央，六腑挟附在它的两旁。在上的阙中和天庭，主头面；在两目之间的下极，主心之王宫。当胸中五脏安和，相应部位就会出现正常色泽，看不到病色。鼻部的色泽，显得清润。这样，五官的病色，哪会辨别不出来呢？
    雷公说：还有不这样辨别的，可以听听吗？
    黄帝说：五脏病色都有一定的显现部位，如该部的不正气色，有深陷入骨的征象，必然要患病。如它的部色，有彼此相生的征象，就是病情严重，也不会死亡。
    ……

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