【分节导读】世间各种攻讦现象引起了作者对“真宰”的思考。人们因为对事物持有不同的评判标准而相互攻击，但“真宰”本身并不会因人的言论有所改变。站在自然的立场上，真宰非有非无，是超越人的判断的存在。因此芸芸众生为成见争斗，精神困于肉体，不管基于何种立场，到头来都是一场空虚，不是“终身役役而不见其成功”就是“茶然疲役而不知其所归”。
【原文】大知闲闲．小知间间；大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开，与接为掏，日以心斗。缦者，窖者，密者⑥。小恐惴惴，大恐缦缦㈣。其发若机栝⑨，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀若秋冬，以言其日消也；其溺之所为之．不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变热，姚佚启态⑩；乐出虚⑩，蒸成菌。
日夜相代乎前，而奠知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！【注释】闲闲：广博闲逸的样子。间间：细加分别，此处有计较的意思。②炎炎：火焰猛烈的样子，此处指气焰凌人。
詹詹：喋喋不休。③魂交：精神交错，此处指睡觉多梦不宁。形开：形体疲乏懒散，犹如说身体累得散了架。
⑤与接为掏：与外界接触，发生交掏。掏，同“构”。
⑥缦（mchn）：通“慢”，迟缓，散漫。窖：深沉，用心难测。密：谨密，不轻易显露声色。这句话是指世俗之人在待人接物之时的各自用心，然皆不得自在。⑦惴惴（zhul）：忧惧不安的样子。缦缦：茫然昏乱，惊魂失魄的样子。机：弩上发射的机关。栝（ku6）：箭末扣弦的部位。⑩司：通“伺”，伺机。⑩其留如诅盟：形容心中藏有主见不肯吐露，犹如诅咒发过盟誓一般。⑥杀：肃杀，衰败。⑩其溺之所为之，不可使复之也：沉溺于所为，无法恢复真性。⑩厌：闭藏，堵塞。缄（jian）：捆东西的绳索。形容心灵闭塞。
有如受绳索捆缚着。⑤老洫（xn）：洫，田间的水道、沟渠。老洫是指年久失修，虽有水而不流动的沟渠．此处指老朽枯竭。⑩复阳：恢复生机。⑥虑叹变热（zhi）：忧虑、感叹、反覆、恐惧。⑩姚：轻浮躁动。佚：通“逸”，奢华放纵。启：放荡张狂。态：作态，装模作样。⑩乐出虚：乐声发自空虚的箫管。⑩蒸成菌：地气蒸发长出菌类。
【译文】大智广博，小智偏狭。大言盛气凌人，小言争辩不休。他们睡觉时心神交错不宁，醒来后形体疲乏懒散。他们和外界接触纠缠不清，天天钩心斗角。有的散漫不经，有的用心难测，有的谨密不露声色。遇到小恐惧忧惧不安，遇到大恐惧惊魂失魄。他们发言好像放出利箭一般，这就是说在专心窥伺别人的是非来攻击。他们不发言时像赌咒发过盟誓一般，这就是在默默等待时机以守取胜。
他们衰败时如秋冬的景物，这就是说他们在一天天消损。他们沉溺在自己的所作所为中。
不可能恢复到原状了。他们心灵闭塞如受绳索捆缚着，这就是说他们老朽枯竭了。走向死亡道路的心灵，没法使他们恢复生机了。
他们喜怒哀乐，忧虑感叹，反覆恐惧，轻浮躁动，放纵张狂，装模作态；像乐声从空虚的乐器中发出，又像地气蒸发长出茵类一样。
这种情绪和心态日日夜夜在眼前更替出现．但不知道它们是怎样发生的。算了吧，算了吧！一旦知道了这些产生的道理，也就懂得了它们所以发生的根由了吧！【原文】非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知所为使。若有真宰，而特不得其联。
可行已信；而不见其形，有情而无形。
百骸、九窍、六藏，赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉㈣？如求得其情与不得，无益损乎其真。
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