《山海经》作为研究中国上古社会、领略古代神话传奇的珍贵史料，对于广大读者来说，一直存在阅读、理解上的难度。本书作为袁珂先生精心整理的一个“译注”本，没有改变经文本来面貌，并且有校、有注、有译，更加适合普通读者阅读。注释在《山海经校注》的基础上删繁就简，删去繁琐的学术性探讨文字；译文则逐字逐句全部翻译，力求能准确达意，以直译为主，小部分译文采用意译。精校的原文附以吸收了袁珂先生研究成果的注释和译文，除了重视学术性和资料性，更强调了通俗性。

　　一、刘秀（歆）《上〈山海经〉表》

　　侍中奉车都尉光禄大夫臣秀领校，秘书言校，秘书太常属臣望所校《山海经》凡三十二篇，今定为十八篇，已定。《山海经》者，出于唐虞之际。昔洪水洋溢，漫衍中国，民人失据，（崎岖）于丘陵，巢于树木。鲧既无功，而帝尧使禹继之。禹乘四载，随山栞（刊）木，定高山大川。益与伯翳主驱禽兽，命山川，类草木，别水土。四岳佐之，以周四方，逮人迹之所希至，及舟舆之所罕到。内别五方之山，外分八方之海，纪其珍宝奇物，异方之所生，水土草木禽兽昆虫麟凤之所止，祯祥之所隐，及四海之外，绝域之国，殊类之人。禹别九州，任土作贡，而益等类物善恶，著《山海经》。皆圣贤之遗事，古文之著明者也。其事质明有信。孝武皇帝时尝有献异鸟者，食之百物，所不肎（肯）食。东方朔见之，言其鸟名，又言其所当食，如朔言。问朔何以知之，即《山海经》所出也。孝宣帝时，击磻石于上郡，陷得石室，其中有反缚盗械人。时臣秀父向为谏议大夫，言此贰负之臣也。诏向何以知之，亦以《山海经》对。其文曰：“贰负杀窫窳，帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手。”上大惊。朝士由是多奇《山海经》者，文学大儒皆读学，以为奇可以考祯祥变怪之物，见远国异人之谣俗。故《易》曰：“言天下之至赜而不可乱也。”博物之君子，其可不惑焉。臣秀昧死谨上。

　　二、所据板本及诸家旧注书目

　　●《山海经传》十八卷〔晋〕郭璞撰宋淳熙七年池阳郡斋尤袤刻本明正统十年刻道藏本（涵芬楼影印，原缺十四、十五卷）明成化元年吴宽抄本明刻本（毛扆校）明万历十三年吴琯刻《山海经—水经》合刻本（黄丕烈、周叔弢校）同上刻本（邵恩多校）清康熙五十三年至五十四年项群玉书堂刻本（王念孙校注）同上刻本（何焯校，□□泰临）清乾隆黄晟槐荫草堂刻本（失名校注）

　　●《山海经补注》一卷〔明〕杨慎撰清光绪元年湖北崇文书局刻《百子全书》本

　　●《山海经释义》十八卷《图》一卷〔明〕王崇庆撰明万历二十五年蒋一葵尧山堂刻本

　　●《山海经广注》十八卷《图》五卷〔清〕吴任臣撰清乾隆五十一年金阊书业堂刻本

　　●《山海经存》九卷（附图）〔清〕汪绂撰清光绪二十一年立雪斋原本石印本

　　●《山海经新校正》一卷《古今篇目考》一卷〔清〕毕沅撰清乾隆四十六年毕沅灵岩山馆刻《经训堂丛书》本（孙星衍校）

　　●《山海经笺疏》十八卷《图赞》一卷《订讹》一卷〔清〕郝懿行撰民国二十五年上海中华书局《四部备要》本（据《郝氏遗书》

　　●《山海经地理今释》六卷〔清〕吴承志撰民国十一年南林刘氏求恕斋刻本

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前言

卷一·南山经

卷二·西山经

卷三·北山经

卷四·东山经

卷五·中山经

卷六·海外南经

卷七·海外西经

卷八·海外北经

卷九·海外东经

卷十·海内南经

卷十一·海内西经

卷十二·海内北经

卷十三·海内东经

卷十四·大荒东经

卷十五·大荒南经

卷十六·大荒西经

卷十七·大荒北经

卷十八·海内经

附录