《中国古医籍整理丛书·临证综合01：医林绳墨》：
吞酸吐酸
吞酸与吐酸不同，皆因湿热之所生，《素问》以为热，东垣以为寒也。盖言热者，言其末也；言寒者，言其本也。吾又考之，吞酸者，由湿热积聚于胃，停滞饮食，致胃不能传化，如谷肉菜果在器，湿热则易为酸也，以致清气不能上升，浊气不能下降，清浊相干，使气逆于内，蕴蓄而成酸，欲吐复入，是为吞酸也。宜调胃气，清脾湿，用二陈加楂、附、苍、朴之类。吐酸者，谓吐出酸水如酸，平时津液随气上升，皆因湿流脾胃，郁积之久，湿中生热，故从火化，遂成酸味，上逆于口而吐出也。法宜清胃中之湿热，兼以健脾理气可也，用二陈加苍、朴、术、附、姜汁炒黄连治之，无不愈矣。由是观之，湿热之理明矣，本末之事见矣，《素问》、东垣之论亦可见矣。噫，湿热未成，当从寒治，非本而何？湿热已成，当从热治，非末而何？
【愚按】吞酸者，胃口酸水攻激于上，以致咽嗌之间，不及吐出而咽下，酸味刺心，有若吞酸之状也。吐酸者，吐出酸苦之水，皆由胃气不行，脾气不运，饮食痰涎，津液俱化为水，郁而少久，以成酸也。治疗之法，吞酸者，湿热欲成，当从寒治；吐酸者，湿热已成，当从火治。
【治法主意】吞吐者，木郁不能条达，宜当从治，少加降火，此顺其性也。
嘈杂嗳气
《内经》日：胃为水谷之海，无物不受。皆因纵性，过食酒、面、水果、生冷、烹饪难化等物，使清痰留饮聚于中宫而化为暖气、吞酸之所由也。丹溪日：嘈杂者，亦属食积有热，痰因火动之谓；暖气者，胃中有火，膈间有郁之谓。郁火不散，则浊气冲逆于上而为嗳；痰积其下，则火不行而为嘈杂之症见矣。夫嘈杂者，是饥不饥，似痛不痛，有若热辣不宁之状，或兼痞满恶心，渐至胃脘作痛。治宜开郁行气，清痰降火，如朴附二陈汤，加姜汁炒山栀可也。痞闷加苍术，如久而不愈加当归、山药、茯苓、黄连、陈皮、甘草、生地黄、贝母之类，此养血健脾自可。暖气者，清气下陷，浊气泛上，不得①顺行之谓也。又日：脾胃虚弱，不能健运，积滞蕴蓄，冲逆于上，而嗳发大声者也。如胃有稠痰，膈有郁火，致令发嗳，则嗳不得顺畅，若气逆而难起也。治法俱宜开郁行气，而兼清痰降火之剂，如二陈汤加朴、附、山楂、炒连治之可也。
【愚按】暖气嘈杂之症，切不可用白术，盖白术补脾之药也。嗳者气之不顺，嘈者火之不行。然气有不顺，则当顺气可也；火有不行，则当降火可也。至若不顺不行，而反用补气之剂，则助气反盛，可谓闭门逐盗，盗自何出者也。虽然白术有为脾家之圣药，惟暖气、嘈杂之症，决不可用也。
【治法主意】暖气、嘈杂，此郁火也，宜当开郁降火，亦当从治。
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