序一：如何谈论日本、天气、电影和知识分子
序二：倒视镜里的“日本”
雨中的鱼
——关于泉镜花的《高野圣僧》
所谓“大正梦幻”
——竹久梦二的艺术与恋爱
芥川龙之介与“文学侦探”
二一围绕着《六宫公主》的时代谜团
一半宫崎骏，一半竹内好
——村上隆的“战败艺术”和“御宅日本”
为什么谈日本
——李长声及其《长声闲话》
心与时空的辩证
——贺桂梅在西日本
天气与天才
——谈《比亚兹莱：最后的通信》
苦难、园丁行动与美国记者
——埃德加·斯诺们的“中国梦”
学界小说英国人擅场?
——从布雷德伯里到石黑一雄的英国“学界小说”
西方知识界的卡珊德拉群体
小津的顿悟
——《东京物语》漫谈
江户、幕末与太阳族
——关于《幕末太阳传》
别怕片名，别理简介
——谈《切腹》
本心
——关于《红色娘子军》
库布里克的恶之花
——关于《巴里·林登》
管家的故事
——关于《长日留痕》
从前有座山
——卡卢索·绍拉的《卡门》
展开
——《芥川龙之介与“文学侦探”》
真正的“御宅”并不期望外界的理解，它是一种我行我素的文化生态。而村上隆自称是御宅文化的翻译家，将它的精神编入Highart和Lowart的缝隙之中，歪打正着地展示“战败”的日本性。
——《一半宫崎骏，一半竹内好》
作为电影观众，我们可以轻易流泪，但在内心深处却并不容易被打动……好的导演多多少少是宗教性的，他们喜欢言说“天地不仁，万物刍狗”的道理，像小津、库布里克或安哲洛普罗斯，他们的作品表明，有一些比我们所汲汲营营的“大事”还高的时空，在这个时空里返观我们自己，人类全部的历史也只是沧海一粟罢了。
——《小津的顿悟》