4-22
【原文】
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮①也。”
【注释】
①逮：及、达到。
【译文】
孔子说：“古人不轻率地发表言论。因为，耻于言而无行、躬行不及。”
【历代论引】
范氏曰：“君子之于言也，不得已而后出之，非言之难，而行之难也。人惟其不行也，是以轻言之。言之如其所行，行之如其所言，则出诸其口必不易矣。”
【评析】
孔子认为，在德行的视野里，“言”与“行”是一体的。“言”本身意味着一种“行”，是一种承诺。如果“言”与“行”失衡，“言”远远地超过了“行”，“行”之中没有实现诺言的保证，“言”就成了空头支票。
俗话说：“言而无信，人之大忌。”承诺别人的事一定要兑现，这样才能受到人们的信任和尊重。一诺千金不仅是立身处世之道，而且也是一种提升自己的方法。
4-23
【原文】
子曰：“以约①失之者鲜②矣。”
【注释】
①约：约束。②鲜：少。
【译文】
孔子说：“因为约束自己而发生失误的是很少的。”
【历代论引】
谢氏曰：“不侈然以自放之谓约。”
尹氏曰：“凡事约则鲜矣，非止谓俭约也。”
【评析】
古贤有云：“三日而省乎己。”这句话所体现出来的自律精神，是每一个有志于做有品位的人，以及想成就一番事业的人必须学习的。做不到这一点，即使能有一个良好的开始，但未见得会有良好的发展过程和结果。
因此，经常性地检点自己的言行，并及时做出调整和约束，是十分有必要的。从积极方面来讲，自查自省是修德建业的需要；从消极方面讲，这是少犯和不犯错误的关键所在。一个人能够做到这一点，凡事皆可善始善终。
4-24
【原文】
子曰：“君子欲讷①于言而敏②于行。”
【注释】
①讷：这里指说话谨慎。②敏：敏捷。
【译文】
孔子说：“君子说话要谨慎，做事要行动敏捷。”
【历代论引】
谢氏曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”
【评析】
我们说话时，务必要把握时机，如果该说的时候不说，便失去表达的机会。同样，如果不顾及说话对象的心态，不注意周边的环境气氛，或者是不该说话时却急于抢说，都极有可能引起对方的误解甚至反感。
同时，对于自己说过的话，一定要快速承诺，不要只耍嘴皮子，要多干实事。总之，我们不能做“语言的巨人，行动的矮子”。少说多做，绝对是至理名言。
4-25
【原文】
子曰：“德不孤，必有邻①。”
【注释】
①邻：邻居，这里指志向相同的人。
【译文】
孔子说：“有仁德修养的人是不会孤立的，必然会有志同道合的人和他相处。”
【历代论引】
朱子曰：“德不孤立，必以类应。故有德者必有其类从之，如居之有邻也。”
【评析】
这一章孔子赞扬他所提倡的仁德具有无所不在的力量，甚至可以说具有很强的穿透力和凝聚力。
一个人有了美德，自己就不会感到孤单，会得到很多朋友，人不能把自己孤立起来，真正的有德之人是生活在人群中间的，有德之人的朋友遍布天下。这就是孔子讲的“仁义”，即爱己就是爱人，“仁义”就是大家好，“仁义”就是快乐。
4-26
【原文】
子游曰：“事君数①，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
【注释】
①数：屡次、频繁。
【译文】
子游说：“对待君主，频繁进谏，这是自取其辱。朋友交往，多次劝导他的言行，就会被疏远。”
【历代论引】
胡氏曰：“事君，谏不行，则当去；导友，善不纳，则当止。至于烦渎，则言者轻，听者厌矣，是以求荣而反辱，求亲而反疏也。”
范氏曰：“君臣朋友，皆以义合，故其事同也。”
【评析】
这一章子游谈论了侍奉君主和结交朋友所应注意的方式方法。
说起来也是，人各有志，不能勉强。君臣之间也好，朋友之间也好，保持一定的距离反而会走向真正的和谐，所谓“远香近臭”。“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，其实都有这种意思在内。
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