在当代文学舞台上，表演者众多，赵延昌却是一个迟到者。在写书的人多看书的人少的时代中，赵延昌先是一个看书的人，从青年到中年，他利用工作之余，茶余饭后，阅读了大量的古今中外的文学名著，对于当代一些有影响的作品，更是爱不释手。读得多了，就有了写的念头。十年前，他开始动笔，历经十年的时间，创作出了《远山的梦》，为广大读者献上了一部“一杯清茶一样”的作品。这杯茶，细细地品味，颇有味道。
遵循形象思维的艺术规律，以生活为“艺术的永恒渊源”，是赵延昌的创作原则。凝视现实，深入了解其艺术底蕴，敏捷把握时代脉搏，剖析大背景下小人物生活中的喜怒哀乐、悲欢离合，并且艺术地加以再现，这一切是此书的重要成因。
《远山的梦》的艺术表现于性格塑造、环境描写、情节结构和语言风格上的共同特点，可以说是简洁、朴素，娓娓道来。显然，简洁不是粗犷，而是细腻又不流于纤巧；朴素不是古拙，而是淡雅又保持其深度。作品并不璀璨夺目，而是清澈淡雅，像碧玉那样温润含蓄。作为现实主义的作品，《远山的梦》找到了思想与艺术的结合点。人物的描写，常常表现在人物的叙述之中：马彪把红缨枪拿到手后，当成是一个可长可短可粗可细在手中把玩的孙悟空的金箍棒，学着孙悟空的动作戏耍着。他这一耍带动了一些学生。王宝清把红缨枪当成猪八戒的九齿钉耙，上下翻飞，抓挠不止；安富仁睁一只眼闭一只眼把红缨枪杆瞄瞄直，他眼中的红缨枪可以与沙和尚的月牙铲比肩，横一下，竖一下，在心中打死了无数个小妖精；林宝据说是七岁时趴在鸡窝前看母鸡下蛋，母鸡脸憋红了，他的脸也红了，他的脸像红缨枪的缨一样红，用手撸着红缨枪杆，好似在欣赏打虎英雄武松手中那根哨棒；成金用手试着红缨枪头有没有钢刀锋利，如果敌人来侵犯，他想象着一枪来“一串糖葫芦”；柴耀武接过红缨枪就做出了拼刺刀的动作，左晃一下，右晃一下，活像一个连蹦带跳的小猢狲，连人带枪一起射了出去；贺新月红缨枪横握在手，大有君临天下舍我其谁的英雄气概；杜月玲一手握红缨枪，一手兰花指，活像大破天门阵的穆桂英。同学是把红缨枪当成了枪，平端在胸，瞄向远方，嘴上叨咕着“吧，吧勾”在打枪。赵学英拿着红缨枪，看着看着，扑哧笑出了声，说：“这哪是什么枪，分明就是我姥姥家的那根烧火棍。”“姥姥！”马彪大喝一声，舞着红缨枪，一个猴儿跳，来到赵学英面前，突然把红缨枪抵在她的胸膛，喝道：“大胆的妖怪，休得无礼！”赵学英吓得魂飞魄散，小脸煞白，骂了一句：“你才是妖怪哪。猴儿样！”逗得围观的学生哈哈大笑。民兵排长朱爱峰喊着站队，见没人理会，一个骑马蹲裆步，舞动着好像岳元帅手中那杆传说是大蟒蛇变的沥泉枪，一个单挑，挑飞了马彪手中的红缨枪。还有的在对比之中，如汪兰和李阿魁：朱爱峰看到李阿魁和汪兰站在一起。他在心里把汪李的身材做了一番比较：都是双眼皮，汪两眼平视一定能看到高挺的鼻梁，脸像鹅蛋，右腮上多了一个小酒窝；李鼻梁隆起，眼窝深，脸像一朵开到八分的牡丹花。汪的牙齿洁白如珠，李的白牙有点大，一粒粒像苞米。汪的胸脯含蓄，两个乳峰朦朦胧胧，如雾中峰；李的胸脯张扬，两个乳峰跃跃欲试总要跳出来。汪腰细，李腰粗，说一比二有点夸张，一比一点五是正好的比例。臀部都高翘，李的好像宝清赶的马车那匹驾辕马的屁股，圆肥大；汪的臀部宛若金秋时节的大苹果，韵致饱满。
在《远山的梦》中，作者以两条线为总串联，一是朱爱峰的成长经历；二是石材公司的发展。作品融入了浓厚的中国传统文化元素，如书法、绘画、中医、卦爻、武术等等。
《远山的梦》是一部以现实主义为主、与浪漫主义相结合为创作手法的长篇小说。作者在写实的前提下，附以一点虚幻的笔法，如人鸟对话、人鞋对话，使小说增色。这些都为作品增添了看点。
正如列宁所说，凡是好的作家，总是要表现革命的某些本质方面。《远山的梦》就是艺术地再现了在艰苦的岁月里，以朱爱峰为代表的山里的孩子们，追求梦想，渴望走出大山，渴望新的生活。在他身上集中体现了山沟里孩子们的善良、朴实、勤劳、聪慧。
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