基本篇
道是什么？
一、老子之“道”初体验：唤醒灵量
《帛书老子。第三章》
不尚贤，使民不争；不责难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治．虚其心。，实其腹。，弱其志。，强其骨。。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
注释
①虚其心：使人心空虚无所著。
②实其腹：实，充实，以气充实；腹指下丹田，也是瑜伽讲的腹轮、脐轮。
③弱其志：弱，降低、消除；志，指一个人的心的趋向或企图。
④强其骨：骨不是指骨骼，而是脊椎骨跟头骨之间的经脉，瑜伽讲的左中右三脉都在脊椎骨之内。
白话
不推崇贤人，否则人们会争相矫情地模仿贤人的模样，沽名钓誉。不看重稀有难得的物品，否则人们会想尽办法去争取，以求图利。不显露出自己的偏爱，否则人们会挖空心思投其所好。所以，圣人治世，注重空虚人的心，充满人的腹，散掉人的企图，强化人的经脉。他让人们不从私智私欲申出发，让智者不敢逞私意去作为。像这样从无为的状态出发，则天下没有不受治理的人事物。
在此。先借由掌握顶轮母性力量的霎哈嘉瑜伽创始导师锡吕．玛塔吉之协助。引领你实质体验何谓“瑜伽”．也就是老子所谓的“自然、无、道、无为”的滋味，之后再来解释本章的内容。
本来，顶轮力量一直都在支持着整个宇宙的运转，从未离开过我们，要体验它并不难，可惜我们都太爱自作聪明，太爱追求刺激，所以无法甘于它的滋味这么平淡。因此，老子在第七十章不得不叹道：“我的道很容易懂．也很容易实行，但是天下人却都没办法听懂，也没办法实行。真是奇怪啊！”所以，现在我们要克服的问题根源．其实就是我们自己。接下来要做的事，完全只是把我们东飘西荡的注意力，拉到对准珍宝的方向而已。
人的念头是像念珠那样一个接一个相续串接而成，每个念头里的意识内容，持续时间最长不超过三秒，就会中断，跳人下个意识内容，不过人们往往会被意识内容牢牢抓住．所以很难察觉到念头与念头之间的中断空隙。现在我们要体验老子讲的自然、无、道、无为，首先就得打开念头之间紧紧相连的空隙，让我们的注意力有办法脱离念头的吸力。注意力脱离出来了。才可能领略真正的“道”。
以前的人必须通过不断地静坐、禅定力去打开那个空隙，不过此刻的我们则能借由代表宇宙母性力量(玄牝)的锡吕。玛塔吉导师，以更容易的方式来打开它。
……
展开
