《谭正璧传》：
外祖父和“吃素公公”谭正璧的外祖父谭明钧，字亮甫（生年不详），原在城隍庙天主堂街北永泰鼻烟店（西洋鼻烟）当学徒，满师后为店员。后来，他自己积蓄了150元钱，与安亭钱家的表兄弟合资开了一间亮泰西烟号，后钱氏退出，该店由外祖父独自经营。
外祖父的前妻姓赖，没有生育儿女。谭正璧的外祖母姓赵，为赵家角人。外祖母自幼丧失父母，在舅舅家长大，但表兄嫂与她不和，幼年生活很清苦，自嫁给外祖父后，只生得一个女儿，即谭正璧的母亲谭吟善。
外祖父立嗣了同族一小辈为孙子，取名正英，字信孚，其本名雪英。他是谭正璧母亲的堂房侄子，与她关系相处得很好。
外祖父的烟行专门制造旱烟和经售水烟，在路的两边都有行里的房子。他一生力行节俭，办事十分有规律，所以那时烟行里的学徒一出了师，便都被别家请去担当像账席之类的重要职务。外祖母平时常常和正华、正璧弟兄两人谈起外祖父的事，说他平生最崇拜曾国藩的为人，曾国藩虽身居要职依旧身体力行，因此外祖父一言一行都模仿曾国藩。例如，他说曾国藩的女儿嫁给种田郎，她的儿子还干挑粪种田的活，自己在家中织布，等等。所以，外祖父那时虽然自己开着店，经济也较宽裕，但烹饪、洗涤之类的事却从不雇用人，全由外祖母和母亲操持。外祖母在店里帮忙烧饭，拿2元钱一月的工资，另外还要洗店内伙计所有的衣服，1个铜板一件。同时，正璧与正英在店内吃饭，也照样得付饭钱。
外祖父奉行朱子家训，规矩特别多，每晚必亲自检点门户；男女衣服必须分着放，不能碰着，如果是女的衣服放到男的衣服上面更是不得了，外祖母对此很是反感；半夜和四更后，外祖父必起身巡视烟行一周，从未间断过一天。曾国藩病死在南京，他知道后顿足大哭，抑郁了好多日子。
谭正璧一直还记得，那时每天早上见到外祖父时，必须对他拱手作揖，嘴里叫着“大大”，而他则坐在高得可以看清店内柜台上一切的账台上。有时当他送客的时候，还叫谭正璧跟在他后面一同送到门外，谭正璧学着他的样子同客人拱手作别。外祖父于1905年10月12日因患臂痈不治身亡，死后葬于安亭孙家浜。他走后，便不再有人像他这样，以这种家庭教育方式教导小辈们了（当年的这种家庭教育是极适当的）。此后，外祖母就成了谭正璧的唯一依靠。
外祖父有3个姐姐。大姐沈谭氏，也就是谭正璧的姑祖母，10多岁结婚，嫁在安亭乡下，因丈夫沈维忠早死，她便回娘家守节，在外祖父家路东房子的厢房楼上设有佛堂，供着观世音菩萨。她常年吃素，每天早晨都先要拜佛念经；午饭后、晚上临睡前，都要念经诵佛。谭正璧小时候也跟着她磕头；做游戏时也模仿供佛之类的。小辈们都叫她“公公”或“吃素公公”。外祖父对她很敬重，家事都要听她的意见，招女婿、立嗣孙子等都是她的主张。她有时也来店里，大家都非常欢迎，因为每逢亲戚来借五六元钱，她总会答应，因此人缘很好。外祖父在这方面就不如她，也不善于交际。外祖父在世时，在原籍黄渡购置了小块土地和房屋，准备以后到黄渡居住。其中有3亩地是准备给“吃素公公”造贞节牌坊的——当时清政府是会拨款给守节的妇女树节孝坊的，匾也已做好。辛亥革命后，这匾就在天井里当了垫脚石。姑祖母于1915年离世，谭正璧难忘幼年时常相伴之情，1919年在《除夕遣怀八绝》诗中回忆：“忆得童时不解悲，依依膝下恋难离，可怜捧檄归来日，已是陇头草满时。”
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