天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明爲知己，梅以和靖爲知己，竹以子猷爲知己，蓮以濂溪爲知己，桃以避秦人爲知己，杏以董奉爲知己，石以米顛爲知己，荔枝以太真爲知己，茶以盧仝、陸羽爲知己，香草以靈均爲知己，蓴鱸以季鷹爲知己，蕉以懷素爲知己，瓜以邵平爲知己，鷄以處宗爲知己，鵝以右軍爲知己，鼓以禰衡爲知己，琵琶以明妃爲知己。一與之訂，千秋不移。若松之於秦始，鶴之於衛懿，正所謂不可與作緣者也。
查二瞻曰：此非松、鶴有求於秦始、衛懿，不幸爲其所近，欲避之而不能耳。
殷日戒曰：二君究非知松、鶴者，然亦無損其爲松、鶴。
周星遠曰：鶴於衛懿，猶當感恩。至吕政五大夫之爵，直是唐突十八公耳。
王名友曰：松遇封，鶴乘軒，還是知己。世間尚有劚松煮鶴者，此又秦、衛之罪人也。
張竹坡曰：人中無知己，而下求於物，是物幸而人不幸矣。物不遇知己，而濫用於人，是人快而物不快矣。可見知己之難。知其難，方能知其樂。
爲月憂雲，爲書憂蠹，爲花憂風雨，爲才子佳人憂命薄，真是菩薩心腸。
余淡心曰：洵如君言，亦安有樂時耶？
孫松坪曰：所謂‘君子有終身之憂’者耶！
黄交三曰：‘爲才子佳人憂命薄’一語，真令人淚濕青衫。
張竹坡曰：第四憂，恐命薄者消受不起。
江含徵曰：我讀此書時，不免爲蟹憂霧。
竹坡又曰：江子此言，直是爲自己憂蟹耳。
尤悔庵曰：杞人憂天，嫠婦憂國，無乃類是!
花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。
黄石閭曰：‘事到可傳皆具癖’，正謂此耳。
孫松坪曰：和長輿却未許藉口。
春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲，白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松風聲，水際聽欸乃聲，方不虚生此耳。若惡少斥辱，悍妻詬誶，真不若耳聾也。
黄仙裳曰：此諸種聲頗易得，在人能領略耳。
朱菊山曰：山老所居，乃城市山林，故其言如此。若我輩日在廣陵城市中，求一鳥聲不啻如鳳皇之鳴，顧可易言耶？
釋中洲曰：昔文殊選二十五位圓通，以普門耳根爲第一。今心齋居士耳根不減普門，吾他日選圓通，自當以心齋爲第一矣。
張竹坡曰：久客者，欲聽兒輩讀書聲，了不可得。
張迂庵曰：可見對惡少悍妻，尚不若日與禽蟲周旋也。
又曰：讀此方知先生耳聾之妙。
上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友。
朱菊山曰：我於諸友中，當何所屬耶？
王武徵曰：君當在豪與韻之間耳。
王名友曰：維揚麗友多，豪友少，韻友更少。至於淡友、逸友，則削跡矣。
張竹坡曰：諸友易得，發心酌之者爲難能耳。
顧天石曰：除夕須酌不得意之友。
徐硯谷曰：惟我則無時不可酌耳。
尤謹庸曰：上元酌燈，端午酌綵絲，七夕酌雙星，中秋酌月，重九酌菊，則吾友俱備矣。
……
展开
