蒋勋，福建长乐人。1947年生于古都西安，成长于宝岛台湾。台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所，1976年返台后，曾任《雄狮美术》月刊主编，并先后执教于文化大学、辅仁大学及东海大学。

蒋勋先生文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种，并多次举办画展，深获各界好评。近年专注两岸美学教育推广，他认为：“美之于自己，就像是一种信仰一样，而我用布道的心情传播对美的感动。”

代表作：《美的沉思》《蒋勋说<红楼梦>》《孤独六讲》《生活十讲》《汉字书法之美》《美的曙光》《蒋勋说唐诗》《蒋勋说宋词》《美，看不见的竞争力》《蒋勋说中国文学之美》等。

高更，曾是巴黎股票市场的经纪人，一年有四千法郎的高薪收入，来往于上流中产阶级社交圈。妻子梅特，来自丹麦哥本哈根路德教派大使家庭，五个儿女，幸福美满。然而，高更选择放弃了人人称羡的职位、家庭、婚姻、妻儿、财富，一步一步走向他疯狂艺术创作的过程。

当梅特负担着儿女，负担着家庭，甚至负担着背叛她的丈夫，高更却从塔希提寄回了他与土著女子新婚的画图。

为什么他要出走？是什么主导了他的生命选择？在与文明决裂的信仰上，高更要走得并不顺畅，为什么却愈走愈远，至死无悔？

高更用他的生命实践着值得人类省思的事，更借由画作，丢出了更多“天问”。

美丽起来

塔希提在高更的晚年不像一个现实的世界，是他幻想中的梦境。Faaiheihe，他用学来的土著语言书写在画面上，“使人美丽起来”，据说，那语言像是古老的咒语，念着念着，可以使人剎那间“美丽起来”。

白马

幽静没有人迹的森林深处，一汪宁静澄清的池水，池水中踏进了一匹白马，低头饮水，池水荡漾起一圈一圈涟漪波光。池水是深郁的蓝色，波光是赭红色，似乎映照着森林上端一个骑士的马，马的身体也是赭红色的，停止在绿色草地上，骑士似乎一时决定要远走他乡，一种“高更式”的出走，流浪，一种与此时此地的告别与决裂，一种梦想的探索与追寻。

我们是什么？我们从哪里来？我们要到哪里去？

画面中有许多符号是高更在塔希提的作品中使用过的，好像他熟悉的记忆，那腰间围着白布的男子站在画面正中央，顶天立起，伸手采摘树上的果实，他好像在生与死之间，在婴儿与老人之间，是盛旺的生命颠峰，然而他也只是生命长河的一部分，他连接着婴儿与老年，连接着生与死。

目录

作者序　找回蛮荒肉体的奢华

第一部

高更之谜

异乡的宿命

高更与梅娣

毕沙罗与高更

梵高与高更

涅槃.先知.黄色基督

蒂阿曼娜、爪哇安娜、蒂蝴拉

亡灵窥探

第二部

蒋勋现场

塔西提女人.在海边

欢乐

永远不再

白日之梦

薇玛蒂

美丽起来

白马

欢乐之家

第三部

高更

秘鲁.西班牙贵族.外祖母 

父亲与母亲.革命与放逐 

海洋.流.异域 

婚姻.家庭.中产阶级

一个无政府信仰者：毕沙罗 

漂流的第一站——阿旺桥

渐行渐远的妻子梅特

扇面.;异域.塞尚

布列塔尼——人与历史

梵高兄弟

一八八七.马提尼克岛

一八八八.布道后的幻象

一八八八年十月至十二月，梵高与高更

一八八九.阿旺桥.勒普尔迪

塔西提——宿命的故乡

1892. MANAO TUPAPAU

女性肉体与神秘巫术

NOA NOA——嗅觉之香

Tehamana——新婚的妻子

1894.重回巴黎

1897 .残酷与梦境

我们从哪里来？我们是什么？我们要到哪里去？