1.[足本定本精心译注]
本书为中华经典珍藏本，以文津阁四库全书所收录的《朱子读书法》为底本，能做足本的绝不删除，尽量做到全面、准确，是一本不可多得的既能阅读又适合珍藏的绝*版本。
2.[无障碍阅读通俗易懂]
原版古籍书生涩难懂，对原文做了准确的翻译，并对每一个难读的字词进行注音，难懂的语句做了通俗的译注。
3.[印刷精美高端大气]
本书封面采用进口高端纸，并采用内外套封的新颖方式；内文为了让读者阅读更舒服，保护读者视力，采用太阳高端本白胶版纸；内文用环保大豆油墨印刷，无异味，又充满书香。
《朱子读书法》是古代*有影响的读书方法论，为宋代理学家朱熹的学生汇集他的训导概括归纳出来的，共六条：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这“六条”不是孤立的，而是有相互联系的有机统一体，具有内在的逻辑关系，是一个完整的读书、求学、进业的程序和步骤。
纲领
【原文】
陈希周[1]问读书修学之门。先生曰：“所谓读书者，只要理会这个道理。治家有治家道理，居官有居官道理。虽然头面[2]不同，然只是一理。如水遇圆处圆，遇方处方，小处小，大处大，然只是一水尔。”
【注释】
[1]陈希周：福建建安（今建瓯）人，朱熹弟子。
[2]头面：头和脸，指外貌、表面。
【译文】
陈希周向先生请教读书治学的方法。先生说：“读书这回事，需要懂得其中的道理。治家有治家的道理，为官有为官的道理。虽然表面有所差别，道理却是如出一辙。就像水遇到圆形容器就变圆，遇到方形容器就成方，放进小容器就变小，放进大容器就显大，然而始终都只是水而已。”
【原文】
人之生，道理合下[1]皆完具[2]，所以要读书者，盖是未曾经历见得许多。圣人是经历见得许多，所以写在册子上与人看。而今读书，只是要见得许多道理。
【注释】
[1]合下：即时，当下。
[2]完具：完备，完整。
【译文】
人这一生，读书的道理在当下都很完备。之所以要读书，是因为以前没有经历见识过许多事情。圣人经历见识过的事情很多，所以将这些经验写在书上让大家了解。现在读书，就是要从中见识到许多道理。
【原文】
先要读书、理会道理。盖先学得在这里，到临时应事接物，撞着便有用处。
【译文】
首先要读书，领会书中道理。这是因为先把书中的道理学会了，等到临时遇到需要处理世务、应付人事的时候，就会发挥作用。
【原文】
而今只管说治心、修身，若不见这个理，心是如何地治，身是如何地修？若如此说资质好便养得成，只是个无能底[1]人；资质不好，便都执缚不住了。傅说云：“学于古训乃有获，事不师古，以克永世，匪说攸闻[2]。”古训何消得[3]，读他做甚底[4]？盖圣贤说出道理，都在里面，必学乎此而后可以有得。圣人之学，与俗学不同。圣人教人读书，只要知所以为学之道。俗学读书，便只是读书，更不理会为学之道如何。
【注释】
[1]底：相当于结构助词“的”。
[2]事不师古，以克永世，匪说攸闻：做事不效法古训，还能永世安逸，这言闻我从没听过。出自《尚书.说命下》，形容做事不遵守古训。师，效法，榜样；克，战胜，攻下。
[3]消得：亦作“消的”。需要，须得。
[4]甚底：甚的，什么。
【译文】
现在只知道说治理心性、修养自身，然而如果领会不了这个道理，心性要以什么方式治理？自身又要以什么方式来修养呢？如果说禀性素质好就修养得成，那也只是一个无能之人，而禀性素质不好，则无法束缚。傅说道：“学习古训定有收获。做事不效法古训，还能永世安逸，这言闻我从没听过。”古训不拿来为我所用，又读它做什么？毕竟圣贤讲出的道理，都在书中，也必定是先学会这些道理，然后才有实际收获。圣人学问，与世俗看法不同。圣人教人读书，重点在于让别人知道为什么做学问的道理。而世俗眼光看待读书，就仅仅是读书本身而已，根本不去琢磨为什么要做学问这个道理。
四库全书总目提要
编定《朱子读书法》原序
卷一/ 辅广辑录部分（上）
纲领
循序渐进
熟读精思
卷二/辅广辑录部分（下）
虚心涵泳
切己体察
着紧用力
居敬持志
卷三/ 张洪、齐增补部分（上）
纲领
循序渐进
熟读精思
卷四/ 张洪、齐增补部分（下）
虚心涵咏
切己体察
着紧用力
居敬持志
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1.朱子教人读书法，其实人人尽能，真是平易，而其陈义之深美，却可使人终身研玩不尽，即做人道理亦然，*美好处，亦总在*平易处也。
——钱穆（中国现代著名历史学家、思想家、教育家）
2.至于进一步的读书方法，我愿向大家推荐宋张洪、齐同编的《朱子读书法》。朱元晦真是投出他的全生命来读书的人，所以他读书的经验，对人们有永恒的启发作用。
——徐复观（新儒家学派的大家之一）
3.中国传统的读书法，讲得*亲切有味的无过于朱熹……朱子不但现身说法，而且也总结了荀子以来的读书经验，*能为我们指点门径。我们不要以为这是中国的旧方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾经比较过朱子读书法和今天西方所谓诠释学的异同，发现彼此相通之处甚多，诠释学所分析的各种层次，大致都可以在朱子的《语类》和《文集》中找到。
——余英时（当代华人世界历史学家、汉学家）